Sexta-feira, 30 de Março de 2007
Os Mitos de Vilarinho da Furna
Da AMBIO:
Caro Henrique,
Afinal, a sua memória não é assim tão péssima como diz. Ou será que foi ver
os dossiers?
"Enfim, cansado de o ver esbater o seu projecto turístico de valorização do
património que foi de Vilarinho, através de uma associação de que é
presidente há um ror de anos, servindo-se da cortina de fumo da mitologia de
Vilarinho (onde o mandato de cada juiz era apenas de seis meses pelo sim,
pelo não) e dos pretensos benefícios para a conservação (propondo a vedação
integral da encosta de Vilarinho, por exemplo)" - (From: "henrique pereira
dos santos" Sent: Monday, March 05, 2007 9:20 PM)
Pois, pelos vistos, ainda se vai cansar mais, porque o projecto de
"valorização do património que foi de Vilarinho" é para continuar por
gerações. Os seus descendentes, até à vigésima quinta geração, pelo menos, hão-de,
com certeza, continuar a ouvir falar dele. Porque, se é facto que a aldeia
de Vilarinho da Furna desapareceu (para gáudio de muita gente, ao que
parece), grande parte do seu património subsiste, com milhares de hectares
de terreno nas Serras da Amarela e do Gerês.
Alguma coisa temos feito (está à vista, publicado, divulgado), embora não
tanto como a gente de Vilarinho e eu próprio gostaríamos. Mas quem é que
consegue fazer tudo o que quer?
E tem sido feito, de facto e não só, pela AFURNA - Associação dos Antigos
Habitantes de Vilarinho da Furna, criada em 3/10/1985
(http://afurna.no.sapo.pt/ ), de que sou sócio fundador e a que tenho a
honra de presidir à Direcção há quase 22 anos. Parafraseando Armstrong,
"muito tempo para um homem, uma ninharia para a Humanidade"...
Trata-se de uma Associação cultural e ambiental, sem fins lucrativos, nos
termos da lei portuguesa, em tempo oportuno inscrita no INAMB/IPAMB/IA.
E se, em Vilarinho, havia o Juiz, que mudava de seis em seis meses, também
havia outras instituições como "Os Seis", que podiam ser reconduzidos em
eleição, também de seis em seis meses e, conforme as necessidades, o que
hoje equivaleria a "Comissões", para tratar de assuntos específicos, que
tanto poderiam durar dias como anos, como aconteceu com aquela que
acompanhou o processo contra o Estado de Salazar, durante uns 17 anos, até à
sentença de 15 de Outubro de 1962, em que esse mesmo Estado foi condenado a
reconhecer a propriedade privada do Monte de Vilarinho da Furna, além do
mais, "abstendo-se da prática de actos ofensivos do domínio e posse dos A.A.
e demais comproprietários" (Tribunal Judicial da Comarca de Vila Verde,
Acção Sumária nº 4226, 2ª Secção).
Se não acredita (já vi que, para o Henrique, é sempre tudo uma questão da
"sua" fé) no que escrevi, leia Jorge Dias, Tude de Sousa, Manuel de Azevedo
Antunes (que, por coincidência, até sou eu), e tantos outros.
N'AFURNA, as eleições realizam-se, nos termos da lei vigente e dos
respectivos Estatutos, de dois em dois anos, como também é usual na
generalidade das Associações Portuguesas. Como, este ano, vai haver eleições,
se o Henrique ou qualquer outro considerar que reúne as condições legais e
estatutárias, faça favor de se candidatar.
Porque n'AFURNA há mesmo eleições para todos os membros e órgãos, por voto
secreto, em urna.
O que não acontece com algumas associações (quanto conheço são as únicas),
fomentadas pelo SNPRCN/ICN, como "apêndices" das "Áreas Protegidas".
No caso desse "apêndice" do PNPG, nos termos do Art.º 18.º dos Estatutos,
"O Conselho Directivo é constituído por um Presidente, que será
obrigatoriamente o Director do Parque Nacional da Peneda-Gerês, e por dois
vogais eleitos de entre os sócios fundadores". Que rica democracia!...
E o mesmo se passa com os ditos "apêndices" de outras "Áreas Protegidas".
Mas, como, em Portugal, ainda há um poder judicial independente das golpadas
de alguns funcionários do SNPRCN/ICN, tenho conhecimento de, pelo menos um
caso, em que o Tribunal da zona emitiu um parecer em que refere que, por
causa de Artigo semelhante dos Estatutos (neste caso, o 14.º), o director
"está a conflituar com as várias normas legais que dispõem sobre as
garantias de imparcialidade
e de isenção da administração pública". E a Comissão Coordenadora da Região
Norte (CCRN) também concluiu que esses estatutos "deverão ser alterados",
visto que "as observações feitas pelo representante do Ministério Público
são oportunas e pertinentes" e o referido Director daquela "Área Protegida"
"está a contrariar normativos legais e princípios jurídicos".
Comparado com estes funcionários, o povo de Vilarinho e a sua AFURNA
continuam a exercer, mesmo, aquela democracia que aprenderam desde o berço.
Por isso, não entendo a observação do Miguel Araújo, saído, neste bate-papo,
em ajuda do Henrique: "Em todo o caso este debate tem o merito de ajudar a
clarificar as posicoes de A Furna e do Manuel Antunes (um e outro sao a
mesma coisa como referiu e bem o Henrique num trecho de conversa que o
Manuel preferiu nao responder com o argumento de que a partir desse momento
falaria com o Parque - curiosamente regressou a' conversa na ambio mas com
esta distraccao evitou confrontar-se com as afirmacoes do Henrique)" -
(Sent: Thursday, March 15, 2007 1:20 PM).
Do dogma da Trindade, que, pelo menos, desde o Concílio de Niceia, em 325,
apesar das múltiplas heresias e dos muitos cismas, chegou até nós, já eu
tinha ouvido falar. Nos tempos mais recentes, há outro, mais prosaico, do
champô três em um. Mas do dogma de 13 (membros dos Corpos Sociais da
AFURNA), em 1 (Manuel Antunes) é que nunca me tinha passado pela cabeça.
Nove desses membros têm o seu nome no "site" d'AFURNA
(http://afurna.no.sapo.pt/ ). Isto sem contar com os seus cento e tal membros da referida Associação. É demasiada fé e teologia para qualquer
crente! Ainda bem que já não há Inquisição. Ou haverá, mesmo, e o Henrique e
o Miguel pretenderão ser os Torquemadas, cá da terra, a impor ao povo de Vilarinho da Furna como deve funcionar a nossa Associação?
Quanto ao projecto de reflorestação, que temos andado a fazer (e que tanta
confusão ainda hoje causa ao Henrique), já nos idos de 1988/89, em vez de
escolher os projectistas pelas Páginas Amarelas, solicitei aos então
Secretário de Estado da Agricultura/Florestas e Presidente do SNPRCN que me
disponibilizassem os técnicos que considerassem oportuno. Por isso, a
primeira equipa de projectistas foi constituída por um ex-Director Geral das
Florestas, um Doutorado em Silvicultura, um Eng. Silvicultor, Assessor da
DGF, e um Eng. Técnico do SNPRCN. Apenas lhes (im)pus como condição que
fizessem um projecto "tecnicamente impecável e politicamente indiscutível".
E foi isso que foi feito. O que nos mereceu uma "menção especial" no prémio INAMB/FORD, incluindo prever vedações para que as centenas de
animais que por lá andam não comessem a plantação. O que é a coisa mais
natural do mundo para qualquer ser minimamente racional. Sei os problemas
que tive, num outro projecto de reflorestação, feito no Lindoso, por causa da
vedação rebentada e dos bois, das vacas e dos garranos a serem alimentados a euros!
Tanto mais que, o Monte de Vilarinho, desde, pelo menos, os anos trinta do
século passado, sempre esteve vedado, com muros de pedra, e a AFURNA tem
organizado, com alguma regularidade, idas ao Monte para reparar esses muros.
Até Jorge Dias fala de tais muros: "Houve um [Zelador] que levou a cabo a
ideia de construir um muro na serra, a separar os terrenos de Vilarinho dos
de outros povos, tornando assim mais eficaz a vigia do gado, que não pode
tão facilmente fugir para outros terrenos. Também construíram um grande muro
à volta dos seus montes de pasto, para ver se evitam que os Serviços
Florestais do Estado se apoderem do seu património, já bastante diminuído"
(Jorge Dias, Vilarinho da Furna - Uma Aldeia Comunitária, Instituto para a
Alta Cultura, Centro de Estudos de Etnologia Peninsular, Porto, 1948, p.
58). Muros esses que ainda hoje podem ser contemplados por terra, por avião, por
balão, por helicóptero, por satélite. Se o Henrique tiver alguma fotografia
aérea do monte de Vilarinho, vai ver que esses muros continuam lá. Se não
tiver essa fotografia, pode vê-los no GOOGLE EARTH: é só apontar para o cume
da Serra Amarela... E verá que esses muros têm muita mais qualidade do que as vedações pindéricas, feitas pelo PNPG, no anos de 1990, com arame (nalguns casos
farpado e com ratoeiras a fogo), no coração do Gerês (onde o PNPG teve, por
largos anos, um Parque de Campismo clandestino) e em plena Mata da
Albergaria (http://afurna.no.sapo.pt/Vedacoes_no_PNPG.pdf), ao lado de Casas
Florestais abandonadas, um cenário típico de um campo de concentração
acabado de abandonar pelos nazis. Para isso se fez o PNPG?
Quanto à "cortina de fumo da mitologia de Vilarinho", de que fala o
Henrique, convenhamos que Vilarinho já começa a ser um grande mito, o que
muito nos honra. É sinal de que já entrou na História.
A História é feita de Mitos e os Mitos são feitos de História. Esta é minha,
vou registá-la, com direitos de autor!... Por muito que custe, quanto já deu
para perceber, à visão céptico-positivista-elitista da História do Henrique
Pereira dos Santos: uma História só feita de Reis, de Cavaleiros, de Nobres,
onde o Povo não tem sequer lugar para assistir a um bafúrdio em Valdevez,
quanto mais à conquista de uma cidade como Santarém... E nem pensar entrar
nos escritos de bem-pensantes-escrevinhadores-historiadores das capitais dos
reinos/impérios. Mas olhe que já houve o Fernão Lopes, a Revolução Francesa,
e muito mais, onde o Povo tb passou a contar para a História...
Como em tempos escrevi, retomando um texto dos finais dos anos sessenta, do
século passado "(...) Este, em síntese, o passado de Vilarinho. Passado
obscuro, quase sem história! Não fosse a sua riqueza etnográfica e a
construção da barragem que pôs termo à sua existência e Vilarinho da Furna
seria hoje uma aldeia esquecida, anónima como o seu passado, qual pérola
perdida na vastidão das serras do Minho. Tal não aconteceu, porém, porque
enquanto os olhos dos etnólogos, atentos em perscrutar a alma do povo
através da complexidade dos seus costumes, descobriram em Vilarinho uma
relíquia da velha organização comunitária, hoje agonizante, mas outrora
muito difundida na Europa, o interesse dos tecnocratas encontrou aí um dos
poucos locais apropriados para a construção de uma barragem que permitisse a
produção de uns tantos Kvz de energia" (Manuel de Azevedo Antunes, Vilarinho
da Furna - Uma Aldeia Afundada, A Regra do Jogo, Lisboa, 1985, p. 11).
Como se vê, o Henrique, mesmo nesse aspecto, não traz nada de novo.
O que é pena, porque Vilarinho já foi tratado por etnógrafos, antropólogos,
jornalistas, biólogos, arquitectos, cineastas, sociólogos, romancistas,
poetas, paisagistas, pintores, engenheiros, políticos, juristas,
musicólogos, historiadores, economistas, clérigos, fotógrafos, detractores,
enfim, de tudo um pouco. Mas falta-nos um vate, com o estofo de um Camões
(ando a tentar votar, agora, nele, para o Maior Português, para impedir o
"Botas" de ganhar um concurso, dada a conhecida alergia deste por votações,
mas as linhas estão bloqueadas), de um Pessoa, de um Dante, de um Virgílio,
quiçá, de um Homero (mais que mítico)! Que, de uma vez por todas, nos venha dizer:
"Cale-se quanto a Musa antiga canta,
Porque Vilarinho da Furna se levanta"!
Com consideração.
Manuel Antunes
Afinal, a sua memória não é assim tão péssima como diz. Ou será que foi ver
os dossiers?
"Enfim, cansado de o ver esbater o seu projecto turístico de valorização do
património que foi de Vilarinho, através de uma associação de que é
presidente há um ror de anos, servindo-se da cortina de fumo da mitologia de
Vilarinho (onde o mandato de cada juiz era apenas de seis meses pelo sim,
pelo não) e dos pretensos benefícios para a conservação (propondo a vedação
integral da encosta de Vilarinho, por exemplo)" - (From: "henrique pereira
dos santos" Sent: Monday, March 05, 2007 9:20 PM)
Pois, pelos vistos, ainda se vai cansar mais, porque o projecto de
"valorização do património que foi de Vilarinho" é para continuar por
gerações. Os seus descendentes, até à vigésima quinta geração, pelo menos, hão-de,
com certeza, continuar a ouvir falar dele. Porque, se é facto que a aldeia
de Vilarinho da Furna desapareceu (para gáudio de muita gente, ao que
parece), grande parte do seu património subsiste, com milhares de hectares
de terreno nas Serras da Amarela e do Gerês.
Alguma coisa temos feito (está à vista, publicado, divulgado), embora não
tanto como a gente de Vilarinho e eu próprio gostaríamos. Mas quem é que
consegue fazer tudo o que quer?
E tem sido feito, de facto e não só, pela AFURNA - Associação dos Antigos
Habitantes de Vilarinho da Furna, criada em 3/10/1985
(http://afurna.no.sapo.pt/ ), de que sou sócio fundador e a que tenho a
honra de presidir à Direcção há quase 22 anos. Parafraseando Armstrong,
"muito tempo para um homem, uma ninharia para a Humanidade"...
Trata-se de uma Associação cultural e ambiental, sem fins lucrativos, nos
termos da lei portuguesa, em tempo oportuno inscrita no INAMB/IPAMB/IA.
E se, em Vilarinho, havia o Juiz, que mudava de seis em seis meses, também
havia outras instituições como "Os Seis", que podiam ser reconduzidos em
eleição, também de seis em seis meses e, conforme as necessidades, o que
hoje equivaleria a "Comissões", para tratar de assuntos específicos, que
tanto poderiam durar dias como anos, como aconteceu com aquela que
acompanhou o processo contra o Estado de Salazar, durante uns 17 anos, até à
sentença de 15 de Outubro de 1962, em que esse mesmo Estado foi condenado a
reconhecer a propriedade privada do Monte de Vilarinho da Furna, além do
mais, "abstendo-se da prática de actos ofensivos do domínio e posse dos A.A.
e demais comproprietários" (Tribunal Judicial da Comarca de Vila Verde,
Acção Sumária nº 4226, 2ª Secção).
Se não acredita (já vi que, para o Henrique, é sempre tudo uma questão da
"sua" fé) no que escrevi, leia Jorge Dias, Tude de Sousa, Manuel de Azevedo
Antunes (que, por coincidência, até sou eu), e tantos outros.
N'AFURNA, as eleições realizam-se, nos termos da lei vigente e dos
respectivos Estatutos, de dois em dois anos, como também é usual na
generalidade das Associações Portuguesas. Como, este ano, vai haver eleições,
se o Henrique ou qualquer outro considerar que reúne as condições legais e
estatutárias, faça favor de se candidatar.
Porque n'AFURNA há mesmo eleições para todos os membros e órgãos, por voto
secreto, em urna.
O que não acontece com algumas associações (quanto conheço são as únicas),
fomentadas pelo SNPRCN/ICN, como "apêndices" das "Áreas Protegidas".
No caso desse "apêndice" do PNPG, nos termos do Art.º 18.º dos Estatutos,
"O Conselho Directivo é constituído por um Presidente, que será
obrigatoriamente o Director do Parque Nacional da Peneda-Gerês, e por dois
vogais eleitos de entre os sócios fundadores". Que rica democracia!...
E o mesmo se passa com os ditos "apêndices" de outras "Áreas Protegidas".
Mas, como, em Portugal, ainda há um poder judicial independente das golpadas
de alguns funcionários do SNPRCN/ICN, tenho conhecimento de, pelo menos um
caso, em que o Tribunal da zona emitiu um parecer em que refere que, por
causa de Artigo semelhante dos Estatutos (neste caso, o 14.º), o director
"está a conflituar com as várias normas legais que dispõem sobre as
garantias de imparcialidade
e de isenção da administração pública". E a Comissão Coordenadora da Região
Norte (CCRN) também concluiu que esses estatutos "deverão ser alterados",
visto que "as observações feitas pelo representante do Ministério Público
são oportunas e pertinentes" e o referido Director daquela "Área Protegida"
"está a contrariar normativos legais e princípios jurídicos".
Comparado com estes funcionários, o povo de Vilarinho e a sua AFURNA
continuam a exercer, mesmo, aquela democracia que aprenderam desde o berço.
Por isso, não entendo a observação do Miguel Araújo, saído, neste bate-papo,
em ajuda do Henrique: "Em todo o caso este debate tem o merito de ajudar a
clarificar as posicoes de A Furna e do Manuel Antunes (um e outro sao a
mesma coisa como referiu e bem o Henrique num trecho de conversa que o
Manuel preferiu nao responder com o argumento de que a partir desse momento
falaria com o Parque - curiosamente regressou a' conversa na ambio mas com
esta distraccao evitou confrontar-se com as afirmacoes do Henrique)" -
(Sent: Thursday, March 15, 2007 1:20 PM).
Do dogma da Trindade, que, pelo menos, desde o Concílio de Niceia, em 325,
apesar das múltiplas heresias e dos muitos cismas, chegou até nós, já eu
tinha ouvido falar. Nos tempos mais recentes, há outro, mais prosaico, do
champô três em um. Mas do dogma de 13 (membros dos Corpos Sociais da
AFURNA), em 1 (Manuel Antunes) é que nunca me tinha passado pela cabeça.
Nove desses membros têm o seu nome no "site" d'AFURNA
(http://afurna.no.sapo.pt/ ). Isto sem contar com os seus cento e tal membros da referida Associação. É demasiada fé e teologia para qualquer
crente! Ainda bem que já não há Inquisição. Ou haverá, mesmo, e o Henrique e
o Miguel pretenderão ser os Torquemadas, cá da terra, a impor ao povo de Vilarinho da Furna como deve funcionar a nossa Associação?
Quanto ao projecto de reflorestação, que temos andado a fazer (e que tanta
confusão ainda hoje causa ao Henrique), já nos idos de 1988/89, em vez de
escolher os projectistas pelas Páginas Amarelas, solicitei aos então
Secretário de Estado da Agricultura/Florestas e Presidente do SNPRCN que me
disponibilizassem os técnicos que considerassem oportuno. Por isso, a
primeira equipa de projectistas foi constituída por um ex-Director Geral das
Florestas, um Doutorado em Silvicultura, um Eng. Silvicultor, Assessor da
DGF, e um Eng. Técnico do SNPRCN. Apenas lhes (im)pus como condição que
fizessem um projecto "tecnicamente impecável e politicamente indiscutível".
E foi isso que foi feito. O que nos mereceu uma "menção especial" no prémio INAMB/FORD, incluindo prever vedações para que as centenas de
animais que por lá andam não comessem a plantação. O que é a coisa mais
natural do mundo para qualquer ser minimamente racional. Sei os problemas
que tive, num outro projecto de reflorestação, feito no Lindoso, por causa da
vedação rebentada e dos bois, das vacas e dos garranos a serem alimentados a euros!
Tanto mais que, o Monte de Vilarinho, desde, pelo menos, os anos trinta do
século passado, sempre esteve vedado, com muros de pedra, e a AFURNA tem
organizado, com alguma regularidade, idas ao Monte para reparar esses muros.
Até Jorge Dias fala de tais muros: "Houve um [Zelador] que levou a cabo a
ideia de construir um muro na serra, a separar os terrenos de Vilarinho dos
de outros povos, tornando assim mais eficaz a vigia do gado, que não pode
tão facilmente fugir para outros terrenos. Também construíram um grande muro
à volta dos seus montes de pasto, para ver se evitam que os Serviços
Florestais do Estado se apoderem do seu património, já bastante diminuído"
(Jorge Dias, Vilarinho da Furna - Uma Aldeia Comunitária, Instituto para a
Alta Cultura, Centro de Estudos de Etnologia Peninsular, Porto, 1948, p.
58). Muros esses que ainda hoje podem ser contemplados por terra, por avião, por
balão, por helicóptero, por satélite. Se o Henrique tiver alguma fotografia
aérea do monte de Vilarinho, vai ver que esses muros continuam lá. Se não
tiver essa fotografia, pode vê-los no GOOGLE EARTH: é só apontar para o cume
da Serra Amarela... E verá que esses muros têm muita mais qualidade do que as vedações pindéricas, feitas pelo PNPG, no anos de 1990, com arame (nalguns casos
farpado e com ratoeiras a fogo), no coração do Gerês (onde o PNPG teve, por
largos anos, um Parque de Campismo clandestino) e em plena Mata da
Albergaria (http://afurna.no.sapo.pt/Vedacoes_no_PNPG.pdf), ao lado de Casas
Florestais abandonadas, um cenário típico de um campo de concentração
acabado de abandonar pelos nazis. Para isso se fez o PNPG?
Quanto à "cortina de fumo da mitologia de Vilarinho", de que fala o
Henrique, convenhamos que Vilarinho já começa a ser um grande mito, o que
muito nos honra. É sinal de que já entrou na História.
A História é feita de Mitos e os Mitos são feitos de História. Esta é minha,
vou registá-la, com direitos de autor!... Por muito que custe, quanto já deu
para perceber, à visão céptico-positivista-elitista da História do Henrique
Pereira dos Santos: uma História só feita de Reis, de Cavaleiros, de Nobres,
onde o Povo não tem sequer lugar para assistir a um bafúrdio em Valdevez,
quanto mais à conquista de uma cidade como Santarém... E nem pensar entrar
nos escritos de bem-pensantes-escrevinhadores-historiadores das capitais dos
reinos/impérios. Mas olhe que já houve o Fernão Lopes, a Revolução Francesa,
e muito mais, onde o Povo tb passou a contar para a História...
Como em tempos escrevi, retomando um texto dos finais dos anos sessenta, do
século passado "(...) Este, em síntese, o passado de Vilarinho. Passado
obscuro, quase sem história! Não fosse a sua riqueza etnográfica e a
construção da barragem que pôs termo à sua existência e Vilarinho da Furna
seria hoje uma aldeia esquecida, anónima como o seu passado, qual pérola
perdida na vastidão das serras do Minho. Tal não aconteceu, porém, porque
enquanto os olhos dos etnólogos, atentos em perscrutar a alma do povo
através da complexidade dos seus costumes, descobriram em Vilarinho uma
relíquia da velha organização comunitária, hoje agonizante, mas outrora
muito difundida na Europa, o interesse dos tecnocratas encontrou aí um dos
poucos locais apropriados para a construção de uma barragem que permitisse a
produção de uns tantos Kvz de energia" (Manuel de Azevedo Antunes, Vilarinho
da Furna - Uma Aldeia Afundada, A Regra do Jogo, Lisboa, 1985, p. 11).
Como se vê, o Henrique, mesmo nesse aspecto, não traz nada de novo.
O que é pena, porque Vilarinho já foi tratado por etnógrafos, antropólogos,
jornalistas, biólogos, arquitectos, cineastas, sociólogos, romancistas,
poetas, paisagistas, pintores, engenheiros, políticos, juristas,
musicólogos, historiadores, economistas, clérigos, fotógrafos, detractores,
enfim, de tudo um pouco. Mas falta-nos um vate, com o estofo de um Camões
(ando a tentar votar, agora, nele, para o Maior Português, para impedir o
"Botas" de ganhar um concurso, dada a conhecida alergia deste por votações,
mas as linhas estão bloqueadas), de um Pessoa, de um Dante, de um Virgílio,
quiçá, de um Homero (mais que mítico)! Que, de uma vez por todas, nos venha dizer:
"Cale-se quanto a Musa antiga canta,
Porque Vilarinho da Furna se levanta"!
Com consideração.
Manuel Antunes
tags: mito, vilarinho da furna
Quinta-feira, 29 de Março de 2007
Propriedade privada de Vilarinho da Furna
Da AMBIO:
Caro Henrique,
É tal como diz: "Sendo as coisas exactamente como descreve no que diz
respeito à propriedade,
estamos então perante uma situação de propriedade privada clássica de
indivíduos concretos que sobre ela têm total liberdade de comércio jurídico
(diferente das propriedades colectivas, quer sob a forma de baldios, quer
sob a forma de propriedade privada de entidades colectivas e diferente dos
vários foros que existem também por aqui e ali no país)".
Os foros, em Portugal, já acabaram todos, ou porque foram remidos antes, ou
por legislação posterior ao 25 de Abril/74.
O momento determinante, independentemente de todo o anterior passado
histórico, para a consolidação dessa propriedade privada, foi a "escritura
de emprasamento em fateosim perpetuo que faz a câmara municipal de Terras
de Bouro, aos moradores visinhos do lugar de Villarinho da Furna", em
17/08/1895, de acordo com a legislação da época, que já vinha de muito
antes. O mesmo aconteceu com os montes de Cortinhas, do Campo da Gerês, do
Vilar da Veiga, de Rio Caldo, etc. Por isso é que, praticamente, não há
baldios (no sentido técnico-jurídico do termo) em Terras de Bouro. Foi uma
forma de luta legal e não violenta contra os Serviços Florestais. Ao
contrário do que acontece, por exemplo, com os montes do Lindoso, do Soajo,
da Peneda, etc., que continuam baldios, quanto conheço, embora possa haver
excepções. Apresento vária documentação, sobre o assunto, no meu livro
Vilarinho da Furna - Memórias do passado e do futuro.
Isso em relação à propriedade privada, com uns 1800 hectares, propriamente
dita. Depois, há, ainda, em Vilarinho, "regalias" previstas no "Regulamento
provisório dos serviços de arborização da serra do Gerez", de 26 de Dezembro
de 1888, reafirmadas em vária legislação posterior. Mas, aqui, já não se
trata de propriedade privada das pessoas de Vilarinho, tal como acontece
para S. João do Campo, Vilar da Veiga, Rio Caldo, Covide, Ermida, Fafião,
nos limites de cada povoação, adentro da Mata do Gerês.
Naturalmente, "que qualquer pessoa pode adquirir livremente a parte de
outra", como, aliás, aconteceu, ainda antes do desaparecimento da aldeia,
tal como acontece com qualquer outro imóvel que tenha o estatuo de
propriedade privada, de acordo com a lei. A própria EDP propôs-se comprar
essa propriedade, mas o negócio não chegou a concretizar-se. Por isso é que
a AFURNA ainda hoje paga o IMI pela barragem.
Mas isso é o mais habitual no PNPG (e em outras "Áreas Protegidas"), onde há
habitações, terrenos, hotéis, etc., de carácter totalmente privado, pertença
de um ou de vários comproprietários.
Os terrenos de Vilarinho não constituem qualquer excepção. E nem sequer
estão votados ao abandono de uso. Andam, habitualmente, lá, animais (embora
não tanto como antigamente) de pessoas proprietárias, naturais de Vilarinho
ou seus descendentes, e de outras povoações, que pagam uma renda, gerida
pela AFURNA, que dá contas aos sócios e/ou proprietários e às Finanças, além
de reflorestações que têm sido feitas, retirada de madeiras queimadas,
manutenção de caminhos e das paredes, que vedam e/ou subdividem essa
propriedade, reparação de cabanas, etc.
Enfim, vamos fazendo o que podemos e o que nos deixam!...
Cumprimentos.
Manuel Antunes
Quarta-feira, 28 de Março de 2007
Momento de Poesia
A Vilarinho da Furna e ao seu Povo
Vilarinho da Saudade
Que o nosso coração sente,
Tu és a nossa paixão,
Tu vives eternamente.
Tuas serras majestosas!
Do granito têm a cor.
Urze, carqueja, giesta...
Os vestidos que vais pôr.
O Rio Homem passava
E suave te abraçava...
Lá ia por entre penedos!
Passava sempre contente,
No meio da sua gente.
No Verão, as moças iam
Banhar-se nas tuas águas.
Os moços logo o sabiam...
E nos arbustos se escondiam...
Aldeia comunitária!
Com suas veigas tão verdes,
As cabritas montanhesas
Lá iam em cada dia,
Pastar para a serrania.
Recordações nós guardamos,
Porque vivemos contigo,
Dentro de ti com o teu povo,
Por quem fomos tão amados!
Nós juntamos nossas lágrimas
Ao caudal das tuas águas
Que te cobriram um dia...
O teu povo foi disperso,
A saudade é um universo!
Que vive em nós dia-a-dia.
Cindinha de Aguiar (Família do 1.º Cabo Aguiar,
que viveu em Vilarinho da Fuma de 1951 a 1953)
Segunda-feira, 26 de Março de 2007
Novamente os Búrios
Da AMBIO:
Caro Henrique,
Eu também estou esclarecido com as suas citações, que provam ainda menos que
as que eu apresentei, por serem mais generalistas e abstractas.
O Henrique esteve lá? Eu não estive, por isso não lhe posso dizer
pessoalmente o que se passou. Mas mesmo que estivesse, de certeza que o
Henrique tb não ia acreditar no que eu lhe dissesse, mesmo com sentenças de
Tribunal a confirmar e outra documentação autenticada em notário, enviada ao
seu cuidado, como já tem acontecido. Ou porque diz ter "péssima memória" ou
porque não está para ver os dossiers. É problema seu. Acredite no que
quiser. Não é dogma de fé (se o fosse ainda podia acreditar menos) e ninguém
o leva para a fogueira, nem sequer para Tribunal. Por causa disso, pelo
menos.
Mas olhe que as citações que eu fiz já por aí andam há uma boa vintena de
anos, algumas estão publicadas em revistas da especialidade, e nunca foram,
que eu saiba, postas em causa pelos historiadores encartados da nossa praça.
A História ficaria muito mais rica se o Henrique provasse, de absoluta
certeza, o contrário, ou garantisse dogmaticamente a verdade das suas
citações. Embora, convenhamos, que a História é mais uma ciência de
probabilidades que de certezas. Mas conhece alguma ciência que seja de
certezas?
"Já agora, para quem não saiba, Grade é uma freguesia do Concelho de Arcos
de Valdevez, onde aliás existe uma torre medieval. É uma explicação menos
charmosa e mais prosaica para alguém ser conhecido como o Abreu de Grade,
mas provavelmente mais verdadeira" - Henrique.
Ainda bem que trouxe essa informação à baila. É que exactamente depois do
ponto onde terminei a citação de A. Lopes de Oliveira, está escrito:
"Ficaram a ser designados pelos Senhores da Torre e Casa dos Abreus da
Grade" (ibid.). Como vê, não há contradição, mas coincidências. Espero que
não me acuse de eu não ter transcrito o livro todo... Por essa altura, e não
só, era habitual os nobres, com as suas terras/torres/castelos, darem o seu
nome aos seus domínios. Investigue e, depois, diga qualquer coisa.
"Um rei que tomou Santarém, uma das
principais cidades da altura, apenas com 200 cavaleiros sem nenhum
acompanhamento de povo" - Henrique.
Tem mesmo a certeza que o rei esteve lá, que nome tinha esse rei, que foi ele mesmo que tomou a cidade, que não andava por ali nem um plebeu, que não estava lá nenhum
descendente de Búrios, que eram mesmo apenas 200 cavaleiros, que Santarém
era mesmo Santarém, que era uma das principais cidades da altura? - Como vê,
em História (e não só), pode-se sempre levantar questões/dúvidas. Ainda bem.
Foi assim que nasceu a Filosofia e Sócrates, o autêntico, ficou para a
História. Ou para o mito.
"Por último - diz o Henrique -, nem uma referência a Vilarinho, mas sim a
uma vastíssima área que hoje se divide entre Amares e Terras do Bouro".
Espero que o Henrique reconheça que Vilarinho está nessa "vastíssima área".
E, como já antes referi, "também nunca disse que foram os Búrios (e, muito
menos, a gente de Vilarinho), a realizar sozinhos todas as façanhas que
mencionei". E esta discussão era essencialmente sobre os Búrios
(naturalmente, na altura, já misturados com muitas e outras desvairadas
gentes). Mas olhe que a técnica usada para caçar feras (e, em Valdevez,
leoneses) ainda era utilizada, até bem recentemente, pelas nossas populações
serranas. Hoje, o veneno veio substituí-la.
Vá lá, parece ter aceite as outras minhas citações, nomeadamente sobre os
"privilégios" da gente de Terras de Bouro, sobre a defesa da Portela do
Homem, sobre a participação da gente das Terras de Búrios na Guerra da
Restauração e nas invasões francesas, as referências à Ponte de S. Miguel e
à "Real Fábrica de Vidros de Vilarinho da Furna", aos documentários de José
Hermano Saraiva, etc. O que já considero um "grande consenso".
De resto, fique-se com as suas mitificações, que eu fico-me com as minhas.
Passe bem.
Cumprimentos,
Manuel Antunes
----- Original Message -----
From: "henrique pereira dos santos" <as1075017@sapo.pt>
To: "'Manuel Antunes'" <mantunes@mail.telepac.pt>; "'Inês Cabral'"
<minescabral@gmail.com>; "'AMBIO'" <ambio@uevora.pt>; <mba@uevora.pt>
Sent: Sunday, March 25, 2007 9:43 AM
Subject: RE: [ambio] beneficios do PNPG
Caro Manuel,
Vejamos a primeira das citações:
"{Domingos Maria da Silva, Os Búrios, Terras de Bouro, 1988, pp. 40-43: "Os
Búrios tão firmemente se aguentaram a agricultar as terras bravias das
encostas serranas e a armar ratoeiras às feras com que conviviam de perto,
fojos e covas de lobo, que tão belo efeito estratégico produziram, quando
chegou o momento de as armar em Valdevez, para receber os leoneses na Veiga
da Matança (1139) (..). (...) É geralmente aceite que D. Afonso Henriques
recomendou aos primeiros habitantes do ermitério de Bouro a aceitação do
hábito e regras de São Bernardo (...). Também consta que por aqui passou, a
pedir a protecção da Senhora da Abadia, quando a caminho de Val-de-Vez, para
dirimir pendência que trazia com seu primo Afonso VII de Leão, se fez
acompanhar, entre os seus homens de armas, pelos habitantes destes montes.
Assim o faz crer a participação que teve nesse recontro o progenitor dos
Abreus da Grade, com a sua intervenção estratégica, inspirada na caça às
feras, as covas de lobo, que tão eficientes se mostraram para atrair o
adversário"."
Este é o tipo de trabalho histórico que serve uma mitificação, é muito
frequente em trabalhos de história local, mas simplesmente não serve para
estabelecer factos históricos.
Falar em covas de lobo nesta altura da história, a propósito de um recontro
que nem terá chegado a existir (terá havido uma escaramuça ou um
aprisionamento de alguns cavaleiros de Afonso VII num contexto em que é
evidentemente absurdo falar de covas de lobo que é um dispositivo militar
desenvolvido para outro tipo de batalhas) parece-me muito duvidoso (há
evidência arqueológica?). Explicar esta introdução estratégica a partir da
convivência com as feras a propósito de uma tribo germânica 300 a 400 anos
depois dos reinos suevos e visigóticos, com uma invasão árabe pelo meio, é
um tipo de historiografia em que só acredita quem quer. A história do
"consta que o Rei passou por aqui" é notável, também o "fez-se acompanhar
pelos habitantes destes montes" (um rei que tomou Santarém, uma das
principais cidades da altura, apenas com 200 cavaleiros sem nenhum
acompanhamento de povo) são coisas engraçadas, até pode ser um bom ponto de
partida para uma investigação, mas não é conclusão que se use assim sem mais
nem menos. Por último, nem uma referência a Vilarinho, mas sim a uma
vastíssima área que hoje se divide entre Amares e Terras do Bouro.
Já a citação, doutro autor: "Ficou conhecido, depois, pelos Abreus da Grade,
por D. Gonçalo ter participado no torneio de Val-de-Vez, na Veiga da
Matança, e preparado o estratagema de cobrir com grades o fosso onde caíram
os inimigos"}" é um divertimento muito típico da historiagrafia do século
XIX e princípio do século XX (o Portugal Antigo e Moderno está cheio de
coisas deste tipo). Já agora, para quem não saiba, Grade é uma freguesia do
Concelho de Arcos de Valdevez, onde aliás existe uma torre medieval. É uma
explicação menos charmosa e mais prosaica para alguém ser conhecido como o
Abreu de Grade, mas provavelmente mais verdadeira.
Foi para se perceber como existe um enorme espaço de especulação entre os
factos históricos claramente estabelecidos e as mitificações locais que pedi
as citações.
Por mim estou esclarecido.
henrique pereira dos santos
Eu também estou esclarecido com as suas citações, que provam ainda menos que
as que eu apresentei, por serem mais generalistas e abstractas.
O Henrique esteve lá? Eu não estive, por isso não lhe posso dizer
pessoalmente o que se passou. Mas mesmo que estivesse, de certeza que o
Henrique tb não ia acreditar no que eu lhe dissesse, mesmo com sentenças de
Tribunal a confirmar e outra documentação autenticada em notário, enviada ao
seu cuidado, como já tem acontecido. Ou porque diz ter "péssima memória" ou
porque não está para ver os dossiers. É problema seu. Acredite no que
quiser. Não é dogma de fé (se o fosse ainda podia acreditar menos) e ninguém
o leva para a fogueira, nem sequer para Tribunal. Por causa disso, pelo
menos.
Mas olhe que as citações que eu fiz já por aí andam há uma boa vintena de
anos, algumas estão publicadas em revistas da especialidade, e nunca foram,
que eu saiba, postas em causa pelos historiadores encartados da nossa praça.
A História ficaria muito mais rica se o Henrique provasse, de absoluta
certeza, o contrário, ou garantisse dogmaticamente a verdade das suas
citações. Embora, convenhamos, que a História é mais uma ciência de
probabilidades que de certezas. Mas conhece alguma ciência que seja de
certezas?
"Já agora, para quem não saiba, Grade é uma freguesia do Concelho de Arcos
de Valdevez, onde aliás existe uma torre medieval. É uma explicação menos
charmosa e mais prosaica para alguém ser conhecido como o Abreu de Grade,
mas provavelmente mais verdadeira" - Henrique.
Ainda bem que trouxe essa informação à baila. É que exactamente depois do
ponto onde terminei a citação de A. Lopes de Oliveira, está escrito:
"Ficaram a ser designados pelos Senhores da Torre e Casa dos Abreus da
Grade" (ibid.). Como vê, não há contradição, mas coincidências. Espero que
não me acuse de eu não ter transcrito o livro todo... Por essa altura, e não
só, era habitual os nobres, com as suas terras/torres/castelos, darem o seu
nome aos seus domínios. Investigue e, depois, diga qualquer coisa.
"Um rei que tomou Santarém, uma das
principais cidades da altura, apenas com 200 cavaleiros sem nenhum
acompanhamento de povo" - Henrique.
Tem mesmo a certeza que o rei esteve lá, que nome tinha esse rei, que foi ele mesmo que tomou a cidade, que não andava por ali nem um plebeu, que não estava lá nenhum
descendente de Búrios, que eram mesmo apenas 200 cavaleiros, que Santarém
era mesmo Santarém, que era uma das principais cidades da altura? - Como vê,
em História (e não só), pode-se sempre levantar questões/dúvidas. Ainda bem.
Foi assim que nasceu a Filosofia e Sócrates, o autêntico, ficou para a
História. Ou para o mito.
"Por último - diz o Henrique -, nem uma referência a Vilarinho, mas sim a
uma vastíssima área que hoje se divide entre Amares e Terras do Bouro".
Espero que o Henrique reconheça que Vilarinho está nessa "vastíssima área".
E, como já antes referi, "também nunca disse que foram os Búrios (e, muito
menos, a gente de Vilarinho), a realizar sozinhos todas as façanhas que
mencionei". E esta discussão era essencialmente sobre os Búrios
(naturalmente, na altura, já misturados com muitas e outras desvairadas
gentes). Mas olhe que a técnica usada para caçar feras (e, em Valdevez,
leoneses) ainda era utilizada, até bem recentemente, pelas nossas populações
serranas. Hoje, o veneno veio substituí-la.
Vá lá, parece ter aceite as outras minhas citações, nomeadamente sobre os
"privilégios" da gente de Terras de Bouro, sobre a defesa da Portela do
Homem, sobre a participação da gente das Terras de Búrios na Guerra da
Restauração e nas invasões francesas, as referências à Ponte de S. Miguel e
à "Real Fábrica de Vidros de Vilarinho da Furna", aos documentários de José
Hermano Saraiva, etc. O que já considero um "grande consenso".
De resto, fique-se com as suas mitificações, que eu fico-me com as minhas.
Passe bem.
Cumprimentos,
Manuel Antunes
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Sent: Sunday, March 25, 2007 9:43 AM
Subject: RE: [ambio] beneficios do PNPG
Caro Manuel,
Vejamos a primeira das citações:
"{Domingos Maria da Silva, Os Búrios, Terras de Bouro, 1988, pp. 40-43: "Os
Búrios tão firmemente se aguentaram a agricultar as terras bravias das
encostas serranas e a armar ratoeiras às feras com que conviviam de perto,
fojos e covas de lobo, que tão belo efeito estratégico produziram, quando
chegou o momento de as armar em Valdevez, para receber os leoneses na Veiga
da Matança (1139) (..). (...) É geralmente aceite que D. Afonso Henriques
recomendou aos primeiros habitantes do ermitério de Bouro a aceitação do
hábito e regras de São Bernardo (...). Também consta que por aqui passou, a
pedir a protecção da Senhora da Abadia, quando a caminho de Val-de-Vez, para
dirimir pendência que trazia com seu primo Afonso VII de Leão, se fez
acompanhar, entre os seus homens de armas, pelos habitantes destes montes.
Assim o faz crer a participação que teve nesse recontro o progenitor dos
Abreus da Grade, com a sua intervenção estratégica, inspirada na caça às
feras, as covas de lobo, que tão eficientes se mostraram para atrair o
adversário"."
Este é o tipo de trabalho histórico que serve uma mitificação, é muito
frequente em trabalhos de história local, mas simplesmente não serve para
estabelecer factos históricos.
Falar em covas de lobo nesta altura da história, a propósito de um recontro
que nem terá chegado a existir (terá havido uma escaramuça ou um
aprisionamento de alguns cavaleiros de Afonso VII num contexto em que é
evidentemente absurdo falar de covas de lobo que é um dispositivo militar
desenvolvido para outro tipo de batalhas) parece-me muito duvidoso (há
evidência arqueológica?). Explicar esta introdução estratégica a partir da
convivência com as feras a propósito de uma tribo germânica 300 a 400 anos
depois dos reinos suevos e visigóticos, com uma invasão árabe pelo meio, é
um tipo de historiografia em que só acredita quem quer. A história do
"consta que o Rei passou por aqui" é notável, também o "fez-se acompanhar
pelos habitantes destes montes" (um rei que tomou Santarém, uma das
principais cidades da altura, apenas com 200 cavaleiros sem nenhum
acompanhamento de povo) são coisas engraçadas, até pode ser um bom ponto de
partida para uma investigação, mas não é conclusão que se use assim sem mais
nem menos. Por último, nem uma referência a Vilarinho, mas sim a uma
vastíssima área que hoje se divide entre Amares e Terras do Bouro.
Já a citação, doutro autor: "Ficou conhecido, depois, pelos Abreus da Grade,
por D. Gonçalo ter participado no torneio de Val-de-Vez, na Veiga da
Matança, e preparado o estratagema de cobrir com grades o fosso onde caíram
os inimigos"}" é um divertimento muito típico da historiagrafia do século
XIX e princípio do século XX (o Portugal Antigo e Moderno está cheio de
coisas deste tipo). Já agora, para quem não saiba, Grade é uma freguesia do
Concelho de Arcos de Valdevez, onde aliás existe uma torre medieval. É uma
explicação menos charmosa e mais prosaica para alguém ser conhecido como o
Abreu de Grade, mas provavelmente mais verdadeira.
Foi para se perceber como existe um enorme espaço de especulação entre os
factos históricos claramente estabelecidos e as mitificações locais que pedi
as citações.
Por mim estou esclarecido.
henrique pereira dos santos
tags: búrios, vilarinho da furna
De volta aos Búrios
Da AMBIO
Olá Henrique,
Sobre as citações por si feitas tive o cuidado de referir que "verá que não
há qualquer contradição entre o
que dizem os historiadores encartados do Reino/República e o que eu afirmei.
Há, sim, uma complementaridade".
O que até se compreende porque esses Historiadores não se vão, naturalmente,
ocupar dos feitos dos nossos
"camponeses e pastores"...
Também nunca disse que foram os Búrios (e, muito menos, a gente de
Vilarinho), a realizar sozinhos todas as façanhas que mencionei.
Como tenho dúvidas que confie nas minhas citações, pois já não confiou
noutras por mim feitas (por exemplo, no caso das sentenças de Tribunal)
achei que era melhor remetê-lo para os autores que tratam do assunto. Mas,
já que mas pede, não tenho qualquer problema em citá-las, no mínimo
indispensável.
Assim, quanto a Valdevez, até me limitei a referir que "ajudámos (às ordens
do normando Gonçalo de
Abreu, descendente dos reis de França, vindo para Portugal com o Conde D.
Henrique, donatário de Brufe, aldeia vizinha de Vilarinho) D. Afonso
Henriques e os seus homens, contra o Reino de Leão".
{Domingos Maria da Silva, Os Búrios, Terras de Bouro, 1988, pp. 40-43: "Os
Búrios tão firmemente se aguentaram a agricultar as terras bravias das
encostas serranas e a armar ratoeiras às feras com que conviviam de perto,
fojos e covas de lobo, que tão belo efeito estratégico produziram, quando
chegou o momento de as armar em Valdevez, para receber os leoneses na Veiga
da Matança (1139) (..). (...) É geralmente aceite que D. Afonso Henriques
recomendou aos primeiros habitantes do ermitério de Bouro a aceitação do
hábito e regras de São Bernardo (...). Também consta que por aqui passou, a
pedir a protecção da Senhora da Abadia, quando a caminho de Val-de-Vez, para
dirimir pendência que trazia com seu primo Afonso VII de Leão, se fez
acompanhar, entre os seus homens de armas, pelos habitantes destes montes.
Assim o faz crer a participação que teve nesse recontro o progenitor dos
Abreus da Grade, com a sua intervenção estratégica, inspirada na caça às
feras, as covas de lobo, que tão eficientes se mostraram para atrair o
adversário".
E, ainda, A. Lopes de Oliveira, Terras de Bouro, Edição da Câmara Municipal
de Terras de Bouro, s/d, p. 28: "A origem do seu nome [Brufe] parece vir do
topónimo Berulfi (genitivo germânico) que significa lobo. Foram seus
donatários os Abreus (Gonçalo Mz. de Abreu, normando, descendente dos reis
de França e que veio para Portugal com o Conde D. Henrique). Ficou
conhecido, depois, pelos Abreus da Grade, por D. Gonçalo ter participado no
torneio de Val-de-Vez, na Veiga da Matança, e preparado o estratagema de
cobrir com grades o fosso onde caíram os inimigos"}.
A referência que o Henrique faz ao apoio que o Abade de Bouro, com os seus
homens, deu a D. João I, no episódio da Portela do Homem, que até fica em
terrenos de Vilarinho, só confirma o que eu disse. Nunca afirmei que foi a
gente de Vilarinho a única heroína desse feito. No já referido livro de
Domingos Maria da Silva, pp. 43-44, pode ler-se: "Assim o confirma, com toda
a segurança, a intervenção do Dom Abade de Bouro, capitão-mor dos seus
coutos, quando nas guerras da independência esperou com os seus homens os
castelhanos na fronteira da Portela e lhes infligiu derrota completa. Igual
procedimento teve o que então era Abade do mosteiro de Bouro, nas guerras
da Restauração e Aclamação, assim como o governador das armas da Portela de
Homem, Vasco de Azevedo Coutinho, fronteiro-mor da mesma praça, que defendeu
abnegadamente com os seus homens". (Cf. tb. D. Luís de Menezes, 3º Conde da
Ericeira, História de Portugal Restaurado, pp. 236-244, e muitos outros).
Estranho que o Henrique desconheça a intervenção que a gente daquela zona
teve na Guerra da Restauração, quando foi em 1640 que se destruíram as
pontes romanas da Albergaria e de S. Miguel, entre outras, por ordem de "D.
Gastão Coutinho, general do Minho, a requerimento do povo, para evitar as
surpresas dos Galegos, durante a guerra da Restauração" (Manuel de Azevedo
Antunes, Vilarinho da Furna - Uma Aldeia Afundada, A Regra do Jogo, Lisboa,
1985, p. 11. Pinho Leal, no Portugal Antigo e Moderno, tb fala do assunto),
destruição essa paga pela gente de Terras de Bouro, quando está em curso, no
PNPG, a elaboração do processo para apresentação da Jeira a Património da
Humanidade, com uma substancial intervenção na Ponte de S. Miguel. Tb falo
dela, com fotografia das ruínas e tudo, no meu livro Vilarinho da Furna -
Memórias do passado e do futuro, CEPAD/ULHT, Lisboa, 2005, p. 153.
Certamente não foi com os "meninos de coro" do Mosteiro que o(s) D. Abade(s)
de Bouro organizaram a defesa da fronteira, como se pode ver pelas actas das
Inquirições de 1220, de 1258 e de muita outra documentação: "Basta um golpe
de vista pelas Inquirições para se reconhecer a importância que já então se
ligava à defesa da Portela do Homem. Correndo as actas, fica-se, na verdade,
surpreendido com o cuidado com que aquela defesa estava prevista. Pode
dizer-se que, em caso de perigo, toda a população oriental do Bouro acorria
à Portela. Assim, a frase corrente, na maioria das actas de 1220, é: ...
vadunt... custodire castellum et Portellam de Homem in tempore guerra"
(Costa Veiga, "O Julgado do Bouro, a Fronteira da Portela do Homem e o
Castelo de Bouro em Documentos Medievais", in Terras de Bouro - O Homem e a
Serra, Câmara Municipal de Terras de Bouro, 1992, p. 113).
Mas a nossa gente esteve também com a defesa da Pátria aquando das invasões
francesas. Para aguçar o apetite sobre o tema, refiro só, por enquanto, que
essas invasões, além de provocarem o reforço da fronteira, foram um pretexto
para a destruição da segunda maior Fábrica de Vidros portuguesa, no
princípio do séc. XIX, a "Real Fábrica de Vidros de Vilarinho da Furna". Se
essa fábrica tivesse continuado, hoje não teríamos um único carvalho na Mata
da Albergaria!
Para quem o desejar, poderei, depois, desenvolver melhor essa história.
Esta obrigação da gente do actual "concelho de Terras de Bouro e do extinto
concelho de Santa Marta de Bouro, assim como dos antigos Coutos de Souto e
do mosteiro de Santa Maria de Bouro" (Domingos Maria da Silva, A Fronteira
da Portela do Homem e os Privilégios de Terras de Bouro, Braga, 1984, p. 5)
de defender a fronteira, sob o comando do Abade do Convento de Bouro, tinha
como contrapartida o "privilégio" de os seus mancebos não participarem no
exército do reino. "Privilégio" esse que perdurou até 1834, altura em que o
Ministro Joaquim António de Aguiar, mais conhecido por "Mata Frades",
extinguiu as Ordens Religiosas, Convento de Bouro incluído. Há muita
documentação sobre isso. Em síntese, do referido livro de Domingos Maria da
Silva, que publica textos da Colecção pombalina, transcrevo, p. 7: "Dizem os
moradores e mais off.es das Camaras do Conc.lho das terras de Bouro e do
Couto de Santa Marta do Bouro e do Couto de Souto que por privilegios m.to
antigos e do tempo do Senhor Rey Dom Dinis, confirmados por todos os mais
Senhores Reys deste Reyno, até ao Senhor Rey Dom João V, foram sempre os
moradores das terras do Bouro isentos não só de poderem ser alistados para
soldados, nem fazerem se estes dentro das ditas terras, mas tambem de
contribuições com cousa alguma de sua fazenda p.a as guerras, nem hirem
servir nellas, ou em aduas, nem com mantimentos; e isto por contrato oneroso
em razão de se obrigarem a defender à sua propria custa a Portella d'Homem,
q. fica na Arraya de Castella, distante quase huma legoa de Galliza e por
onde era mais facil a invasão do inimigo ao tempo de guerra, cujos
Privilegios lhes tem sido sempre mandados observar tanto por sentenças como
por m.tos Alvarás e Provisoens do Conselho de Guerra e Junta dos Tres
Estados (...)".
Quanto à propriedade de 1792,44 ha (sem contar os direitos de usufruto em
cerca de 1000 ha) nas serras Amarela e Gerês, de pessoas de Vilarinho da
Furna (calculados pelo Sistema de Identificação Parcelar 2005-2006, do
IFADAP-INGA, e confirmados, por SIG, pela excelente equipa do PNPG que
elaborou para a AFURNAo projecto do Plano Zonal, em 2005), nada tem a ver
com as efabulações que o Henrique aqui veio tecer.
O Henrique continua a confundir baldios (terrenos comuns) com terrenos
individuais usados comunitariamente, como é no caso do Monte de Vilarinho,
resultantes de antigos forais. Por isso é que, para além das sentenças
contra o Estado português (PNPG incluído) temos sentenças de habilitação de
herdeiros e até habilitações notariais resultantes de testamentos. Se não
acreditar em mim, faça favor de telefonar aos seus colegas do PNPG, porque
qualquer um lhe explica isso, inclusive o Sr. Director, pois, como já disse,
fizeram para a AFURNA um excelente projecto, só depois de provarmos os
direitos de propriedade privada sobre os referidos terrenos.
E, ao contrário do que possa pensar, não andamos a tentar "sacar dinheiro
aos contribuintes e à administração central
ou reivindicar pretensos direitos de propriedade e usufruto, como é o caso".
A AFURNA até já recusou um projecto de cerca de trinta mil contos, que nos
foi feito pelo PNPG, na sequência de uma sentença de Tribunal que já referi
na AMBIO, requerendo ao IFADAP para não aprovar tal projecto, tão mal feito
ele estava. E o IFADAP deferiu esse requerimento, não aprovando o referido
projecto. Penso que deve ser caso único em Portugal, para não dizer no
Planeta. Enviei, em tempo oportuno, informação ao ICN, julgo que até
dirigida ao Henrique, na altura Vice-Presidente.
Não tenho qualquer problema em publicar na NET as sentenças sobre essa
propriedade. Mas o ICN tem conhecimento delas, pelo menos das mais
importantes. Estão também publicadas e/ou referenciadas no meu livro
Vilarinho da Furna - Memórias do passado e do futuro, juntamente com outras
documentação. Por isso, para não massacrar os outros colegas da AMBIO e
melhor as contextualizar, prefiro enviar-lhe um exemplar desse livro. Leia-o
e, depois, voltamos a conversar sobre isso.
Até porque o meu amigo Miguel Araújo já deve estar danado comigo (e tem
razão) por nunca mais responder às questões que ainda por aí andam
pendentes. Desculpa lá, Miguel, esta deambulação pela história, mas, desta
vez, a culpa também é do Henrique...
Quanto ao Tude de Sousa, apesar de tratar as pessoas de Vilarinho da Furna
por "rudes" e coisas do género (já estamos habituados), em tudo o que se
refere a Vilarinho e algumas outras povoações que eu conheço melhor, é
absolutamente rigoroso. Confesso que aumentou a minha estima e consideração
por este autor quando, recentemente, conheci a sua biografia e outros livros
da sua autoria, que nada têm a ver com o Gerês.
Relativamente a José Hermano Saraiva, pelos documentários que já fez sobre
Vilarinho e Terras de Bouro (o último passou na RTP2 em Janeiro passado,
essencialmente sobre os Búrios e a Jeira, e obtive-o no dia 14 deste mês)
tem sido, quanto é possível saber-se no estado actual da ciência,
absolutamente impecável.
Cumprimentos.
Manuel Antunes
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Sent: Saturday, March 24, 2007 6:19 PM
Subject: RE: [ambio] beneficios do PNPG
Caro Manuel Antunes,
Aqui o paisagista ignorante citou documentos e transcreveu-os. O Manuel
Antunes, que terá lido muito mais que eu, terá com certeza toda a facilidade
em rebater o que eu disse, quer sobre o bafordo de Arcos de Valdevez, quer
sobre a emboscada da Portela do Homem, quer sobre a guerra da restauração.
Portanto, como não tenho nenhuma dúvida em aceitar que digo asneiras (que
aliás foi o que fiz em relação à água do Fastio, sem mesmo me dar ao
trabalho de fazer qualquer confirmação do que diz, fiando-me apenas na sua
palavra), gostaria imenso de saber com que factos, descritos em que
documentos ou concluídos a partir de que estudos, posso aprender mais sobre
o assunto.
É que as perguntas estúpidas geram muitas vezes respostas inteligentes, mas
neste caso não tive resposta nenhuma às minhas questões que admito que
possam ser estúpidas.
A não ser a da posse da terra, mas escuso de explicar o que se passa com o
IMI das propriedades rústicas (como de maneira geral com a fiscalidade da
propriedade rústica) para fundamentar qualquer discussão de propriedade
sobre os terrenos.
Sugiro talvez para acabar todas as dúvidas que no seu blog, ou no site da
afurna transcreva (hoje é fácil com um scaner) integralmente as várias
sentenças dos tribunais, porque assim se acabaria, com certeza, com qualquer
dúvida.
Mas antes disso explique-me de forma clara e linear uma questão que eu não
consigo perceber de todo:
Se os montes eram propriedade dos moradores de Vilarinho (penso que aí
concordamos), se essa propriedade se materializava no direito de usufruto,
se quando alguém saía de Vilarinho perdia esse direito de usufruto, ou
quando alguém se fixava em Vilarinho entrava na sua posse, como é que essa
posse se mantém quando não há moradores? Não é uma questão de direito ou de
tribunais, é mesmo uma questão de concepção sobre o direito de propriedade
das terras comuns (quer seja na versão de baldios, quer seja na versão
propriedade privada de moradores, quer seja na versão de baldios municipais,
etc.). Eu não tenho ideia de que haja um só testamento em que alguém deixe a
sua parte do monte comum a um filho que estivesse fora de Vilarinho, mas se
houver eu gostaria de saber como posso consultar esse documento que teria
para mim muito interesse.
Quanto às áreas protegidas:
Estou de acordo consigo, as áreas protegidas não são necessárias, há muitas
outras maneiras de obter o que se pode obter com as áreas protegidas.
O que é curioso é como em todo o mundo se chegou à conclusão de que uma das
formas mais eficientes de obter o que se obtém com as áreas protegidas (no
essencial, a conservação de um património comum) é mesmo designando áreas
protegidas. E mais, na grande maioria dos casos, com tempo, chega-se mesmo à
conclusão de que a mera conservação desse património comum constitui uma
mais valia económica directa dos territórios onde existem, com reflexos
significativos nas economias locais (o que é óbvio no PNPG, quer no preço
dos terrenos e casas, cujo o diferencial de preço face à envolvente mede o
valor atribuído pelo mercado à possibilidade de ter uma casa numa área
protegida, quer no êxito de um conjunto alargado de iniciativas económicas,
quer ligadas ao turismo, quer ligadas a produtos que incorporam na sua
imagem a expectativa positiva do mercado face à proveniência de uma área
protegida).
Negar isto é uma opção mas suspeito que é uma opção não sustentada em nenhum
estudo.
Posto isto estou inteiramente disponível para admitir que a valorização
económica desse património comum tem enormes dificuldades em Portugal e está
abaixo das expectativas quer das populações locais, quer de todos os outros.
Quanto a sua disponibilidade (suponho que não é uma ameaça) para discutir o
assunto em tribunal, confesso que não faz o meu género: eu estou aqui apenas
a conversar, mais nada.
henrique pereira dos santos
PS Quer Tude de Sousa (que tem escritos interessantíssimos), quer todos os
anteriores em cronologia não são inteiramente fiáveis. Fornecem pistas
interessantes, mas a historiografia da época era muito fantasista (e no caso
de Tude de Sousa, nem sequer de historiografia estaremos a falar). Quanto ao
moderno José Hermano Saraiva poupe-me: umas histórias fantásticas, programas
interessantíssimos, capacidade comunicativa no zénite, mas rigor histórico
pelas ruas da amargura, como bem sabe.
Sobre as citações por si feitas tive o cuidado de referir que "verá que não
há qualquer contradição entre o
que dizem os historiadores encartados do Reino/República e o que eu afirmei.
Há, sim, uma complementaridade".
O que até se compreende porque esses Historiadores não se vão, naturalmente,
ocupar dos feitos dos nossos
"camponeses e pastores"...
Também nunca disse que foram os Búrios (e, muito menos, a gente de
Vilarinho), a realizar sozinhos todas as façanhas que mencionei.
Como tenho dúvidas que confie nas minhas citações, pois já não confiou
noutras por mim feitas (por exemplo, no caso das sentenças de Tribunal)
achei que era melhor remetê-lo para os autores que tratam do assunto. Mas,
já que mas pede, não tenho qualquer problema em citá-las, no mínimo
indispensável.
Assim, quanto a Valdevez, até me limitei a referir que "ajudámos (às ordens
do normando Gonçalo de
Abreu, descendente dos reis de França, vindo para Portugal com o Conde D.
Henrique, donatário de Brufe, aldeia vizinha de Vilarinho) D. Afonso
Henriques e os seus homens, contra o Reino de Leão".
{Domingos Maria da Silva, Os Búrios, Terras de Bouro, 1988, pp. 40-43: "Os
Búrios tão firmemente se aguentaram a agricultar as terras bravias das
encostas serranas e a armar ratoeiras às feras com que conviviam de perto,
fojos e covas de lobo, que tão belo efeito estratégico produziram, quando
chegou o momento de as armar em Valdevez, para receber os leoneses na Veiga
da Matança (1139) (..). (...) É geralmente aceite que D. Afonso Henriques
recomendou aos primeiros habitantes do ermitério de Bouro a aceitação do
hábito e regras de São Bernardo (...). Também consta que por aqui passou, a
pedir a protecção da Senhora da Abadia, quando a caminho de Val-de-Vez, para
dirimir pendência que trazia com seu primo Afonso VII de Leão, se fez
acompanhar, entre os seus homens de armas, pelos habitantes destes montes.
Assim o faz crer a participação que teve nesse recontro o progenitor dos
Abreus da Grade, com a sua intervenção estratégica, inspirada na caça às
feras, as covas de lobo, que tão eficientes se mostraram para atrair o
adversário".
E, ainda, A. Lopes de Oliveira, Terras de Bouro, Edição da Câmara Municipal
de Terras de Bouro, s/d, p. 28: "A origem do seu nome [Brufe] parece vir do
topónimo Berulfi (genitivo germânico) que significa lobo. Foram seus
donatários os Abreus (Gonçalo Mz. de Abreu, normando, descendente dos reis
de França e que veio para Portugal com o Conde D. Henrique). Ficou
conhecido, depois, pelos Abreus da Grade, por D. Gonçalo ter participado no
torneio de Val-de-Vez, na Veiga da Matança, e preparado o estratagema de
cobrir com grades o fosso onde caíram os inimigos"}.
A referência que o Henrique faz ao apoio que o Abade de Bouro, com os seus
homens, deu a D. João I, no episódio da Portela do Homem, que até fica em
terrenos de Vilarinho, só confirma o que eu disse. Nunca afirmei que foi a
gente de Vilarinho a única heroína desse feito. No já referido livro de
Domingos Maria da Silva, pp. 43-44, pode ler-se: "Assim o confirma, com toda
a segurança, a intervenção do Dom Abade de Bouro, capitão-mor dos seus
coutos, quando nas guerras da independência esperou com os seus homens os
castelhanos na fronteira da Portela e lhes infligiu derrota completa. Igual
procedimento teve o que então era Abade do mosteiro de Bouro, nas guerras
da Restauração e Aclamação, assim como o governador das armas da Portela de
Homem, Vasco de Azevedo Coutinho, fronteiro-mor da mesma praça, que defendeu
abnegadamente com os seus homens". (Cf. tb. D. Luís de Menezes, 3º Conde da
Ericeira, História de Portugal Restaurado, pp. 236-244, e muitos outros).
Estranho que o Henrique desconheça a intervenção que a gente daquela zona
teve na Guerra da Restauração, quando foi em 1640 que se destruíram as
pontes romanas da Albergaria e de S. Miguel, entre outras, por ordem de "D.
Gastão Coutinho, general do Minho, a requerimento do povo, para evitar as
surpresas dos Galegos, durante a guerra da Restauração" (Manuel de Azevedo
Antunes, Vilarinho da Furna - Uma Aldeia Afundada, A Regra do Jogo, Lisboa,
1985, p. 11. Pinho Leal, no Portugal Antigo e Moderno, tb fala do assunto),
destruição essa paga pela gente de Terras de Bouro, quando está em curso, no
PNPG, a elaboração do processo para apresentação da Jeira a Património da
Humanidade, com uma substancial intervenção na Ponte de S. Miguel. Tb falo
dela, com fotografia das ruínas e tudo, no meu livro Vilarinho da Furna -
Memórias do passado e do futuro, CEPAD/ULHT, Lisboa, 2005, p. 153.
Certamente não foi com os "meninos de coro" do Mosteiro que o(s) D. Abade(s)
de Bouro organizaram a defesa da fronteira, como se pode ver pelas actas das
Inquirições de 1220, de 1258 e de muita outra documentação: "Basta um golpe
de vista pelas Inquirições para se reconhecer a importância que já então se
ligava à defesa da Portela do Homem. Correndo as actas, fica-se, na verdade,
surpreendido com o cuidado com que aquela defesa estava prevista. Pode
dizer-se que, em caso de perigo, toda a população oriental do Bouro acorria
à Portela. Assim, a frase corrente, na maioria das actas de 1220, é: ...
vadunt... custodire castellum et Portellam de Homem in tempore guerra"
(Costa Veiga, "O Julgado do Bouro, a Fronteira da Portela do Homem e o
Castelo de Bouro em Documentos Medievais", in Terras de Bouro - O Homem e a
Serra, Câmara Municipal de Terras de Bouro, 1992, p. 113).
Mas a nossa gente esteve também com a defesa da Pátria aquando das invasões
francesas. Para aguçar o apetite sobre o tema, refiro só, por enquanto, que
essas invasões, além de provocarem o reforço da fronteira, foram um pretexto
para a destruição da segunda maior Fábrica de Vidros portuguesa, no
princípio do séc. XIX, a "Real Fábrica de Vidros de Vilarinho da Furna". Se
essa fábrica tivesse continuado, hoje não teríamos um único carvalho na Mata
da Albergaria!
Para quem o desejar, poderei, depois, desenvolver melhor essa história.
Esta obrigação da gente do actual "concelho de Terras de Bouro e do extinto
concelho de Santa Marta de Bouro, assim como dos antigos Coutos de Souto e
do mosteiro de Santa Maria de Bouro" (Domingos Maria da Silva, A Fronteira
da Portela do Homem e os Privilégios de Terras de Bouro, Braga, 1984, p. 5)
de defender a fronteira, sob o comando do Abade do Convento de Bouro, tinha
como contrapartida o "privilégio" de os seus mancebos não participarem no
exército do reino. "Privilégio" esse que perdurou até 1834, altura em que o
Ministro Joaquim António de Aguiar, mais conhecido por "Mata Frades",
extinguiu as Ordens Religiosas, Convento de Bouro incluído. Há muita
documentação sobre isso. Em síntese, do referido livro de Domingos Maria da
Silva, que publica textos da Colecção pombalina, transcrevo, p. 7: "Dizem os
moradores e mais off.es das Camaras do Conc.lho das terras de Bouro e do
Couto de Santa Marta do Bouro e do Couto de Souto que por privilegios m.to
antigos e do tempo do Senhor Rey Dom Dinis, confirmados por todos os mais
Senhores Reys deste Reyno, até ao Senhor Rey Dom João V, foram sempre os
moradores das terras do Bouro isentos não só de poderem ser alistados para
soldados, nem fazerem se estes dentro das ditas terras, mas tambem de
contribuições com cousa alguma de sua fazenda p.a as guerras, nem hirem
servir nellas, ou em aduas, nem com mantimentos; e isto por contrato oneroso
em razão de se obrigarem a defender à sua propria custa a Portella d'Homem,
q. fica na Arraya de Castella, distante quase huma legoa de Galliza e por
onde era mais facil a invasão do inimigo ao tempo de guerra, cujos
Privilegios lhes tem sido sempre mandados observar tanto por sentenças como
por m.tos Alvarás e Provisoens do Conselho de Guerra e Junta dos Tres
Estados (...)".
Quanto à propriedade de 1792,44 ha (sem contar os direitos de usufruto em
cerca de 1000 ha) nas serras Amarela e Gerês, de pessoas de Vilarinho da
Furna (calculados pelo Sistema de Identificação Parcelar 2005-2006, do
IFADAP-INGA, e confirmados, por SIG, pela excelente equipa do PNPG que
elaborou para a AFURNAo projecto do Plano Zonal, em 2005), nada tem a ver
com as efabulações que o Henrique aqui veio tecer.
O Henrique continua a confundir baldios (terrenos comuns) com terrenos
individuais usados comunitariamente, como é no caso do Monte de Vilarinho,
resultantes de antigos forais. Por isso é que, para além das sentenças
contra o Estado português (PNPG incluído) temos sentenças de habilitação de
herdeiros e até habilitações notariais resultantes de testamentos. Se não
acreditar em mim, faça favor de telefonar aos seus colegas do PNPG, porque
qualquer um lhe explica isso, inclusive o Sr. Director, pois, como já disse,
fizeram para a AFURNA um excelente projecto, só depois de provarmos os
direitos de propriedade privada sobre os referidos terrenos.
E, ao contrário do que possa pensar, não andamos a tentar "sacar dinheiro
aos contribuintes e à administração central
ou reivindicar pretensos direitos de propriedade e usufruto, como é o caso".
A AFURNA até já recusou um projecto de cerca de trinta mil contos, que nos
foi feito pelo PNPG, na sequência de uma sentença de Tribunal que já referi
na AMBIO, requerendo ao IFADAP para não aprovar tal projecto, tão mal feito
ele estava. E o IFADAP deferiu esse requerimento, não aprovando o referido
projecto. Penso que deve ser caso único em Portugal, para não dizer no
Planeta. Enviei, em tempo oportuno, informação ao ICN, julgo que até
dirigida ao Henrique, na altura Vice-Presidente.
Não tenho qualquer problema em publicar na NET as sentenças sobre essa
propriedade. Mas o ICN tem conhecimento delas, pelo menos das mais
importantes. Estão também publicadas e/ou referenciadas no meu livro
Vilarinho da Furna - Memórias do passado e do futuro, juntamente com outras
documentação. Por isso, para não massacrar os outros colegas da AMBIO e
melhor as contextualizar, prefiro enviar-lhe um exemplar desse livro. Leia-o
e, depois, voltamos a conversar sobre isso.
Até porque o meu amigo Miguel Araújo já deve estar danado comigo (e tem
razão) por nunca mais responder às questões que ainda por aí andam
pendentes. Desculpa lá, Miguel, esta deambulação pela história, mas, desta
vez, a culpa também é do Henrique...
Quanto ao Tude de Sousa, apesar de tratar as pessoas de Vilarinho da Furna
por "rudes" e coisas do género (já estamos habituados), em tudo o que se
refere a Vilarinho e algumas outras povoações que eu conheço melhor, é
absolutamente rigoroso. Confesso que aumentou a minha estima e consideração
por este autor quando, recentemente, conheci a sua biografia e outros livros
da sua autoria, que nada têm a ver com o Gerês.
Relativamente a José Hermano Saraiva, pelos documentários que já fez sobre
Vilarinho e Terras de Bouro (o último passou na RTP2 em Janeiro passado,
essencialmente sobre os Búrios e a Jeira, e obtive-o no dia 14 deste mês)
tem sido, quanto é possível saber-se no estado actual da ciência,
absolutamente impecável.
Cumprimentos.
Manuel Antunes
----- Original Message -----
From: "henrique pereira dos santos" <as1075017@sapo.pt>
To: "'Manuel Antunes'" <mantunes@mail.telepac.pt>; "'AMBIO'"
<ambio@uevora.pt>; <minescabral@gmail.com>
Sent: Saturday, March 24, 2007 6:19 PM
Subject: RE: [ambio] beneficios do PNPG
Caro Manuel Antunes,
Aqui o paisagista ignorante citou documentos e transcreveu-os. O Manuel
Antunes, que terá lido muito mais que eu, terá com certeza toda a facilidade
em rebater o que eu disse, quer sobre o bafordo de Arcos de Valdevez, quer
sobre a emboscada da Portela do Homem, quer sobre a guerra da restauração.
Portanto, como não tenho nenhuma dúvida em aceitar que digo asneiras (que
aliás foi o que fiz em relação à água do Fastio, sem mesmo me dar ao
trabalho de fazer qualquer confirmação do que diz, fiando-me apenas na sua
palavra), gostaria imenso de saber com que factos, descritos em que
documentos ou concluídos a partir de que estudos, posso aprender mais sobre
o assunto.
É que as perguntas estúpidas geram muitas vezes respostas inteligentes, mas
neste caso não tive resposta nenhuma às minhas questões que admito que
possam ser estúpidas.
A não ser a da posse da terra, mas escuso de explicar o que se passa com o
IMI das propriedades rústicas (como de maneira geral com a fiscalidade da
propriedade rústica) para fundamentar qualquer discussão de propriedade
sobre os terrenos.
Sugiro talvez para acabar todas as dúvidas que no seu blog, ou no site da
afurna transcreva (hoje é fácil com um scaner) integralmente as várias
sentenças dos tribunais, porque assim se acabaria, com certeza, com qualquer
dúvida.
Mas antes disso explique-me de forma clara e linear uma questão que eu não
consigo perceber de todo:
Se os montes eram propriedade dos moradores de Vilarinho (penso que aí
concordamos), se essa propriedade se materializava no direito de usufruto,
se quando alguém saía de Vilarinho perdia esse direito de usufruto, ou
quando alguém se fixava em Vilarinho entrava na sua posse, como é que essa
posse se mantém quando não há moradores? Não é uma questão de direito ou de
tribunais, é mesmo uma questão de concepção sobre o direito de propriedade
das terras comuns (quer seja na versão de baldios, quer seja na versão
propriedade privada de moradores, quer seja na versão de baldios municipais,
etc.). Eu não tenho ideia de que haja um só testamento em que alguém deixe a
sua parte do monte comum a um filho que estivesse fora de Vilarinho, mas se
houver eu gostaria de saber como posso consultar esse documento que teria
para mim muito interesse.
Quanto às áreas protegidas:
Estou de acordo consigo, as áreas protegidas não são necessárias, há muitas
outras maneiras de obter o que se pode obter com as áreas protegidas.
O que é curioso é como em todo o mundo se chegou à conclusão de que uma das
formas mais eficientes de obter o que se obtém com as áreas protegidas (no
essencial, a conservação de um património comum) é mesmo designando áreas
protegidas. E mais, na grande maioria dos casos, com tempo, chega-se mesmo à
conclusão de que a mera conservação desse património comum constitui uma
mais valia económica directa dos territórios onde existem, com reflexos
significativos nas economias locais (o que é óbvio no PNPG, quer no preço
dos terrenos e casas, cujo o diferencial de preço face à envolvente mede o
valor atribuído pelo mercado à possibilidade de ter uma casa numa área
protegida, quer no êxito de um conjunto alargado de iniciativas económicas,
quer ligadas ao turismo, quer ligadas a produtos que incorporam na sua
imagem a expectativa positiva do mercado face à proveniência de uma área
protegida).
Negar isto é uma opção mas suspeito que é uma opção não sustentada em nenhum
estudo.
Posto isto estou inteiramente disponível para admitir que a valorização
económica desse património comum tem enormes dificuldades em Portugal e está
abaixo das expectativas quer das populações locais, quer de todos os outros.
Quanto a sua disponibilidade (suponho que não é uma ameaça) para discutir o
assunto em tribunal, confesso que não faz o meu género: eu estou aqui apenas
a conversar, mais nada.
henrique pereira dos santos
PS Quer Tude de Sousa (que tem escritos interessantíssimos), quer todos os
anteriores em cronologia não são inteiramente fiáveis. Fornecem pistas
interessantes, mas a historiografia da época era muito fantasista (e no caso
de Tude de Sousa, nem sequer de historiografia estaremos a falar). Quanto ao
moderno José Hermano Saraiva poupe-me: umas histórias fantásticas, programas
interessantíssimos, capacidade comunicativa no zénite, mas rigor histórico
pelas ruas da amargura, como bem sabe.
tags: búrios, vilarinho da furna
Ainda os Búrios
Da AMBIO:
Desculpe lá, Henrique, mas a sua ignorância do assunto em questão só é
superável com algumas leituras e não com o que eu aqui lhe possa dizer.
Leia "As Inquirições de 1220", "Vários objectos relativos à Secretaria de
Estado dos Negócios do Reino, da epoca em que foi 1º Ministro o Exm.º Snr.
Marques de Pombal, maço 2.º ", Domingos Maria da Silva, A. Lopes de
Oliveira, Luz Soriano, Tude de Sousa... etc. Veja os documentários de José
Hermano Saraiva. Estude um pouco de História Local e Regional. Deixe-se das
suas especulações gratuitas, próprias de "um ignorante paisagista a falar,
claro" - você o reconhece - e verá que não há qualquer contradição entre o
que dizem os historiadores encartados do Reino/República e o que eu afirmei.
Há, sim, uma complementaridade.
Mas, para quem considerava que a "Água do Fastio" era colhida na Serra
Amarela, a largos quilómetros da sua nascente, na serra do Gerês, não admira
que não tenha suficientes conhecimentos sobre matérias tão antigas.
Quando estiver melhor informado, avise para continuarmos esta conversa, se
considerar do interesse da AMBIO. Porque ainda temos alguns assuntos
anteriores a esclarecer.
Quanto aos proprietários do Monte de Vilarinho da Furna, é só consultar as
sentenças de Tribunal. Já aqui, na AMBIO, lhe indiquei algumas. O Estado
português, de Salazar, de Marcelo, do SNPRCN, do ICN, do PNPG reconheceram,
no passado, e reconhecem, hoje, essa propriedade particular dos respectivos
proprietários. Por isso, pouco me interessa o seu entendimento sobre o
assunto. Se tiver alguma dúvida substancial sobre esta questão, não teremos
qualquer problema em discutir isso em sede própria, o Tribunal, consigo ou
com quem quer que seja. Mais uma vez, com a honestidade intelectual que
ainda lhe reconheço, não lhe ficava nada mal informar-se devidamente sobre
as matérias que vem para aqui discutir.
A propósito: não quer contribuir para pagarmos o IMI (antiga Contribuição
Autárquica) sobre esses terrenos, incluindo a Barragem de Vilarinho da
Furna? É que já cá tenho o aviso para o respectivo pagamento no próximo mês
de Abril. Como vê, o Estado não se esquece dos proprietários dos terrenos de
Vilarinho, alguns já submersos mas, outros (cerca de 2000 ha), ainda
dispersos pelas serras da Amarela. e do Gerês.
Quanto às ditas "áreas protegidas" (o António Eloy já aqui chamou a atenção
para o facto de tudo o resto parecer desprotegido...) eu só perguntei se
alguém conhecia um único benefício que elas tenham trazido a nível local,
regional ou nacional. E, até agora, nada. Pelo que, fique-se lá com a
demagogia para si, pois, como já lhe disse, "não sei o que isso é, ... deve
ser coisa de político".
Cumprimentos.
Manuel Antunes
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To: "'Manuel Antunes'" <mantunes@mail.telepac.pt>; "'AMBIO'"
<ambio@uevora.pt>; <minescabral@gmail.com>
Sent: Saturday, March 24, 2007 12:07 PM
Subject: RE: [ambio] beneficios do PNPG
Diz Manuel Antunes:
"Pois saiba que não falta nada, porque já a pedimos há muitos séculos.
Pedimo-la logo em 1139, ainda antes da existência de Portugal, quando, na
Veiga da Matança, em Valdevez, ajudámos (às ordens do normando Gonçalo de
Abreu, descendente dos reis de França, vindo para Portugal com o Conde D.
Henrique, donatário de Brufe, aldeia vizinha de Vilarinho) D. Afonso
Henriques e os seus homens, contra o Reino de Leão."
Diz a história de Portugal de José Mattoso:
" Os dois exércitos encontraram-se perto de de Arcos de Valdevez (digo eu,
se foi ou não na Matança é matéria mais que controversa e parece-me muito
difícil que na Primavera seja possível qualquer batalha com os pesados
cavalos medievais na veiga da Matança sem que ficassem todos atolados, mas
isto é um ignorante paisagista a falar, claro) ... Os Anais de D. Afonso
Rei de Portugal referem-se ao acontecimento como um bafordo, espécie de
torneio, sem carácter de batalha... a crónica de D. Afonso imperador
rescreve o conflito como preliminar de um combate que não se chegou a
realizar... A batalha evitou-se graças à astúcia e à prudência dos
Portugueses e à não agressividade de Afonso VII..."
Digo eu, que para além deste aspecto, só quem não tenha a mínima noção do
que era a guerra nesta altura é que pode supôr que os camponeses e pastores
de uma perdida aldeia, que como todos os outros estavam terminantemente
proibidos de ter armas, pode invocar o seu papel numa situação como a de
Arcos de Valdevez.
Diz Manuel Antunes:
"E lutámos por essa independência (a de Portugal), ao lado de D. João I e ao
lado de D. João IV."
Diz a história que no caso da guerra de consolidação da dinastia de Aviz, o
Abade do Mosteiro de Santa Maria do Bouro (para quem não sabe todas as
aldeias que conservam o topónimo Bouro são do concelho de Amares, visto que
a sede do Concelho de Terras do Bouro não é a localidade de Terras do Bouro
(que não existe) mas a aldeia de Covas, se não me falha a memória),
retomando, o Abade do Mosteiro de Santa Maria arregimentou seiscentos
vassalos com os quais armou uma emboscada aos galegos na Portela do Homem,
facto pelo qual foi nomeado fronteiro-mor do reino. Mais uma vez só
desconhecendo totalmente o sistema de vassalagem da idade média é que se
poderá reivindicar o papel dos camponeses e pastores de uma aldeia, por
muito que esteja próxima do campo de batalha, neste caso, melhor dizendo, da
emboscada. No que diz respeito à guerra da Restauração, de D. João IV, para
além de escaramuças fronteiriças por toda a raia, ela verdadeiramente
travou-se na Beira Baixa e Alentejo, pelo que a importância de Vilarinho da
Furna nessa guerra só por brincadeira pode ser invocada.
Diz Manuel Antunes:
"Por isso é que, desde o princípio da nacionalidade, os reis de Portugal
concederam às Terras dos Búrios (actual Terras de Bouro) o "privilégio" de
os seus mancebos não participarem no exército do reino, com a condição de
defenderem a fronteira com o país vizinho, nomeadamente na Portela do Homem,
na Portela da Amarela, no Castelo de Bouro, etc. (como vê, até já por lá
temos muitas Portas, muito antes das Portas do PNPG). "Privilégio" esse que
perdurou até 1834."
Digo eu que este parágrafo é uma mera efabulação (basta dizer que até 1570,
com D. Sebastião, não há verdadeiramente um exército nacional) que junta
fantasias e factos para procurar, tal como nos anteriores, suportar
ideologicamente o mito de Vilarinha da Furna com o único objectivo de
justificar moralmente a reivindicação de posse plena de um território cuja
propriedade até poderia ser dos habitantes da Vilarinho da Furna (nem
discuto esta questão jurídica) mas essa entidade já não existe. Não há
habitantes de Vilarinho da Furna, logo não há proprietários da propriedade
comum.
Se as pessoas que de facto seriam proprietários quando de lá foram obrigados
a sair foram ou não correcta e justamente ressarcidos é outra discussão em
que não me meto, mas sempre foi uma regra básica da comunidade que os
proprietários eram os moradores e não outros.
Se perco algum tempo com isto é apenas para chamar a atenção para a
facilidade com que a vitimização em Portugal se transforma numa cash cow,
linha de raciocínio amplamente usada para através da crítica às áreas
protegidas, sacar dinheiro aos contribuintes e à administração central ou
reivindicar pretensos direitos de propriedade e usufruto, como é o caso.
Se o pagamento dos serviços ambientais prestados é uma reivindicação justa e
razoável, a reivindicação abstracta de compensações por prejuízos que
ninguém consegue delimitar é apenas uma esperteza saloia que tem o apoio
tácito dos jornalistas e do movimento ambientalista.
É assim que vemos continuamente um ataque às áreas protegidas com base
nestes pressupostos, mas uma fraqueza enorme na discussão dos instrumentos
fundamentais para a reposição da justiça social, que basicamente estão na
gestão da política de desenvolvimento rural.
E eu recuso-me a ceder à demagogia fácil implícita nessa posição.
henrique pereira dos santos
superável com algumas leituras e não com o que eu aqui lhe possa dizer.
Leia "As Inquirições de 1220", "Vários objectos relativos à Secretaria de
Estado dos Negócios do Reino, da epoca em que foi 1º Ministro o Exm.º Snr.
Marques de Pombal, maço 2.º ", Domingos Maria da Silva, A. Lopes de
Oliveira, Luz Soriano, Tude de Sousa... etc. Veja os documentários de José
Hermano Saraiva. Estude um pouco de História Local e Regional. Deixe-se das
suas especulações gratuitas, próprias de "um ignorante paisagista a falar,
claro" - você o reconhece - e verá que não há qualquer contradição entre o
que dizem os historiadores encartados do Reino/República e o que eu afirmei.
Há, sim, uma complementaridade.
Mas, para quem considerava que a "Água do Fastio" era colhida na Serra
Amarela, a largos quilómetros da sua nascente, na serra do Gerês, não admira
que não tenha suficientes conhecimentos sobre matérias tão antigas.
Quando estiver melhor informado, avise para continuarmos esta conversa, se
considerar do interesse da AMBIO. Porque ainda temos alguns assuntos
anteriores a esclarecer.
Quanto aos proprietários do Monte de Vilarinho da Furna, é só consultar as
sentenças de Tribunal. Já aqui, na AMBIO, lhe indiquei algumas. O Estado
português, de Salazar, de Marcelo, do SNPRCN, do ICN, do PNPG reconheceram,
no passado, e reconhecem, hoje, essa propriedade particular dos respectivos
proprietários. Por isso, pouco me interessa o seu entendimento sobre o
assunto. Se tiver alguma dúvida substancial sobre esta questão, não teremos
qualquer problema em discutir isso em sede própria, o Tribunal, consigo ou
com quem quer que seja. Mais uma vez, com a honestidade intelectual que
ainda lhe reconheço, não lhe ficava nada mal informar-se devidamente sobre
as matérias que vem para aqui discutir.
A propósito: não quer contribuir para pagarmos o IMI (antiga Contribuição
Autárquica) sobre esses terrenos, incluindo a Barragem de Vilarinho da
Furna? É que já cá tenho o aviso para o respectivo pagamento no próximo mês
de Abril. Como vê, o Estado não se esquece dos proprietários dos terrenos de
Vilarinho, alguns já submersos mas, outros (cerca de 2000 ha), ainda
dispersos pelas serras da Amarela. e do Gerês.
Quanto às ditas "áreas protegidas" (o António Eloy já aqui chamou a atenção
para o facto de tudo o resto parecer desprotegido...) eu só perguntei se
alguém conhecia um único benefício que elas tenham trazido a nível local,
regional ou nacional. E, até agora, nada. Pelo que, fique-se lá com a
demagogia para si, pois, como já lhe disse, "não sei o que isso é, ... deve
ser coisa de político".
Cumprimentos.
Manuel Antunes
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Sent: Saturday, March 24, 2007 12:07 PM
Subject: RE: [ambio] beneficios do PNPG
Diz Manuel Antunes:
"Pois saiba que não falta nada, porque já a pedimos há muitos séculos.
Pedimo-la logo em 1139, ainda antes da existência de Portugal, quando, na
Veiga da Matança, em Valdevez, ajudámos (às ordens do normando Gonçalo de
Abreu, descendente dos reis de França, vindo para Portugal com o Conde D.
Henrique, donatário de Brufe, aldeia vizinha de Vilarinho) D. Afonso
Henriques e os seus homens, contra o Reino de Leão."
Diz a história de Portugal de José Mattoso:
" Os dois exércitos encontraram-se perto de de Arcos de Valdevez (digo eu,
se foi ou não na Matança é matéria mais que controversa e parece-me muito
difícil que na Primavera seja possível qualquer batalha com os pesados
cavalos medievais na veiga da Matança sem que ficassem todos atolados, mas
isto é um ignorante paisagista a falar, claro) ... Os Anais de D. Afonso
Rei de Portugal referem-se ao acontecimento como um bafordo, espécie de
torneio, sem carácter de batalha... a crónica de D. Afonso imperador
rescreve o conflito como preliminar de um combate que não se chegou a
realizar... A batalha evitou-se graças à astúcia e à prudência dos
Portugueses e à não agressividade de Afonso VII..."
Digo eu, que para além deste aspecto, só quem não tenha a mínima noção do
que era a guerra nesta altura é que pode supôr que os camponeses e pastores
de uma perdida aldeia, que como todos os outros estavam terminantemente
proibidos de ter armas, pode invocar o seu papel numa situação como a de
Arcos de Valdevez.
Diz Manuel Antunes:
"E lutámos por essa independência (a de Portugal), ao lado de D. João I e ao
lado de D. João IV."
Diz a história que no caso da guerra de consolidação da dinastia de Aviz, o
Abade do Mosteiro de Santa Maria do Bouro (para quem não sabe todas as
aldeias que conservam o topónimo Bouro são do concelho de Amares, visto que
a sede do Concelho de Terras do Bouro não é a localidade de Terras do Bouro
(que não existe) mas a aldeia de Covas, se não me falha a memória),
retomando, o Abade do Mosteiro de Santa Maria arregimentou seiscentos
vassalos com os quais armou uma emboscada aos galegos na Portela do Homem,
facto pelo qual foi nomeado fronteiro-mor do reino. Mais uma vez só
desconhecendo totalmente o sistema de vassalagem da idade média é que se
poderá reivindicar o papel dos camponeses e pastores de uma aldeia, por
muito que esteja próxima do campo de batalha, neste caso, melhor dizendo, da
emboscada. No que diz respeito à guerra da Restauração, de D. João IV, para
além de escaramuças fronteiriças por toda a raia, ela verdadeiramente
travou-se na Beira Baixa e Alentejo, pelo que a importância de Vilarinho da
Furna nessa guerra só por brincadeira pode ser invocada.
Diz Manuel Antunes:
"Por isso é que, desde o princípio da nacionalidade, os reis de Portugal
concederam às Terras dos Búrios (actual Terras de Bouro) o "privilégio" de
os seus mancebos não participarem no exército do reino, com a condição de
defenderem a fronteira com o país vizinho, nomeadamente na Portela do Homem,
na Portela da Amarela, no Castelo de Bouro, etc. (como vê, até já por lá
temos muitas Portas, muito antes das Portas do PNPG). "Privilégio" esse que
perdurou até 1834."
Digo eu que este parágrafo é uma mera efabulação (basta dizer que até 1570,
com D. Sebastião, não há verdadeiramente um exército nacional) que junta
fantasias e factos para procurar, tal como nos anteriores, suportar
ideologicamente o mito de Vilarinha da Furna com o único objectivo de
justificar moralmente a reivindicação de posse plena de um território cuja
propriedade até poderia ser dos habitantes da Vilarinho da Furna (nem
discuto esta questão jurídica) mas essa entidade já não existe. Não há
habitantes de Vilarinho da Furna, logo não há proprietários da propriedade
comum.
Se as pessoas que de facto seriam proprietários quando de lá foram obrigados
a sair foram ou não correcta e justamente ressarcidos é outra discussão em
que não me meto, mas sempre foi uma regra básica da comunidade que os
proprietários eram os moradores e não outros.
Se perco algum tempo com isto é apenas para chamar a atenção para a
facilidade com que a vitimização em Portugal se transforma numa cash cow,
linha de raciocínio amplamente usada para através da crítica às áreas
protegidas, sacar dinheiro aos contribuintes e à administração central ou
reivindicar pretensos direitos de propriedade e usufruto, como é o caso.
Se o pagamento dos serviços ambientais prestados é uma reivindicação justa e
razoável, a reivindicação abstracta de compensações por prejuízos que
ninguém consegue delimitar é apenas uma esperteza saloia que tem o apoio
tácito dos jornalistas e do movimento ambientalista.
É assim que vemos continuamente um ataque às áreas protegidas com base
nestes pressupostos, mas uma fraqueza enorme na discussão dos instrumentos
fundamentais para a reposição da justiça social, que basicamente estão na
gestão da política de desenvolvimento rural.
E eu recuso-me a ceder à demagogia fácil implícita nessa posição.
henrique pereira dos santos
tags: búrios, vilarinho da furna
Sexta-feira, 23 de Março de 2007
A propósito dos Búrios
Da AMBIO:
Olá Inês,
Obrigado pela sua simpatia de já ter lido alguma coisa sobre o meu Povo. Com mais umas leituras, ainda vai ficar a simpatizar com esta gente, que, pelo que diz, até a tem acolhido muito bem na nossa terra. Mas olhe que a sua lista de benefícios não me convence. Mesmo acrescentada do saneamento básico, da lenha para as escolas, da educação ambiental. Nada que não se faça por outros lados: o saneamento, quanto conheço, até no PNPG, por exemplo, no Campo do Gerês, em Covide, em Rio Caldo, no Vilar da Veiga, na Vila do Gerês, no Lindoso, foi feito pelas Câmaras; a lenha para as escolas, por exemplo, em Vilarinho da Furna, muito antes do Parque, eram os próprios miúdos, eu incluído, que a levavam para alimentar o braseiro, de Inverno, e os adultos guarneciam de lenha a casa da Professora (aliás, já no "Regulamento provisório dos serviços de arborisação da serra do Gerez", D.G. nº 295, de 26 de Dezembro de 1888, assinado pelo então Ministro Emmygdio Júlio Navarro, que ainda se mantém em vigor, se determina: Art. 3º Aos povos limithrophes da serra do Gerez continuam a ser garantidas as seguintes regalias: (...) 5º O corte e apanha de lenhas seccas e rasteiras e, na falta d'ellas, o fornecimento das arvores que pelos empregados florestaes forem marcadas para esse fim, e bem assim a concessão gratuita de madeiras aos individuos de comprovada pobreza"); quanto à educação ambiental, não faltam entidades diferentes do PNPG a fazê-la, incluindo a própria AFURNA, que nunca recebeu um cêntimo por isso.
Mas a Inês fica surpreendida com as " «sanções para aqueles que
não respeitavam os costumes e regras estabelecidas.. (de Vilarinho da
Furna)». De facto a «irreverência» mais conhecida por «liberdade de
escolha», devia ser pouco tolerada em Vilarinho da Furna".
não respeitavam os costumes e regras estabelecidas.. (de Vilarinho da
Furna)». De facto a «irreverência» mais conhecida por «liberdade de
escolha», devia ser pouco tolerada em Vilarinho da Furna".
Aí é que a Inês se engana. Pois todas as referidas "sanções" (na minha terra, mais conhecidas por "condenas"), só existiam após um amplo debate na Junta (Assembleia formada pelos representantes de cada família) e depois de aprovadas por votação da "maior parte", o que podia ser alterado uns meses depois, com a entrada de novo Juiz. Junta essa onde as mulheres também tinham assento e direito a voto, tal como os homens. Isto, pelo menos, desde o século V da nossa era, com a chegada dos Búrios à minha terra. Posso-lhe perguntar quando é que a Inês e todas as mulheres portuguesas teve/tiveram direito a voto nas eleições, em Portugal?
Em jeito provocatório, a Inês diz: "Só falta pedirem a independência".
Pois saiba que não falta nada, porque já a pedimos há muitos séculos. Pedimo-la logo em 1139, ainda antes da existência de Portugal, quando, na Veiga da Matança, em Valdevez, ajudámos (às ordens do normando Gonçalo de Abreu, descendente dos reis de França, vindo para Portugal com o Conde D. Henrique, donatário de Brufe, aldeia vizinha de Vilarinho) D. Afonso Henriques e os seus homens, contra o Reino de Leão. E lutámos por essa independência (a de Portugal), ao lado de D. João I e ao lado de D. João IV. Por isso é que, desde o princípio da nacionalidade, os reis de Portugal concederam às Terras dos Búrios (actual Terras de Bouro) o "privilégio" de os seus mancebos não participarem no exército do reino, com a condição de defenderem a fronteira com o país vizinho, nomeadamente na Portela do Homem, na Portela da Amarela, no Castelo de Bouro, etc. (como vê, até já por lá temos muitas Portas, muito antes das Portas do PNPG). "Privilégio" esse que perdurou até 1834.
Como lutámos pela liberdade ao lado dos liberais, quando, em 6 de Julho de 1828, deixámos passar, pela Portela do Homem, as tropas de D. Pedro, comandadas pelo General Pizarro, a caminho da Inglaterra (leiam Luz Soriano); ao lado da Maria da Fonte, contra os Cabrais, em 1846, "ameaçando" com 3 canhões (que ainda hoje se encontram na Câmara Municipal de Terras de Bouro), os exércitos governamentais, acantonados em Braga; ao lado de Saldanha, em 1851, que passou uns dias escondido em Covide, aldeia vizinha de Vilarinho, antes de fugir para a Galiza, pela Portela do Homem, de onde regressou triunfante a Lisboa, para iniciar a Regeneração, com Fontes Pereira de Melo; ao lado dos nossos vizinhos, na "guerra do Gerês", contra a usurpação desta Serra, iniciada pelos Serviços Florestais, em 1888 http://afurna.no.sapo.pt/Guerra_Geres.pdf;
ao lado de Humberto Delgado, nas eleições de 1958 (só 2 homens de Vilarinho votaram pelo Américo Tomás e eu ainda me recordo de, miúdo, andar com o meu avô, na aldeia, a colar cartazes do Delgado, quase sem saber o que isso significava); ao lado de dezenas de antifascistas e de milhares de emigrantes, que fugiram pela Portela do Homem a caminho de França, nos anos de 1960-1973; contra o Estado de Salazar e de Caetano, a quem ganhámos processos em Tribunal.
Podemos saber por onde andou a Inês e a sua gente durante todo este tempo?
Vilarinho da Furna sempre foi uma ilha de liberdade e de democracia, no pântano das ditaduras que por cá passaram.
Cumprimentos.
Manuel Antunes
----- Original Message -----
From: "Inês Cabral" <minescabral@gmail.com
To: "Manuel Antunes" <mantunes@mail.telepac.pt
Sent: Thursday, March 22, 2007 2:37 PM
Subject: Re: [ambio] beneficios do PNPG
Caro Manuel,
Li o seu link e muito me esclareceu a citação «sanções para aqueles que
não respeitavam os costumes e regras estabelecidas.. (de Vilarinho da
Furna)» De facto a «irreverência» mais conhecida por «liberdade de
escolha», devia ser pouco tolerada em Vilarinho da Furna. Deduzo que a
barragem tenha sido um duro golpe para o autoritarismo e o orgulho
búrios. Para já não falar no Parque que se atreve a dar ordens a Búrios.
Isto já faz lembrar os bascos com o seu distinto sangue. Só falta
pedirem a independência .
Assim sendo não espero que os benefícios do PNPG sejam reconhecidos por
estes descendentes de Búrios. Mas alguns saberão melhor que o Parque
trouxe saneamento básico mais cedo que outras aldeias, também trouxe
lenha gratuita para muitas escolas e ainda muita educação ambiental para
quem aprecia a sua terra cheia de maravilhas da natureza que todos
cobiçam mas os locais desdenham como sinal de atraso económico. O
Parque apenas pode ser censurado por não ter sensibilizado ainda as
populações para as mais valias que o PNPG tem trazido.
Só posso aconselhar a ler a minha lista de benefícios de uma forma mais
imparcial e assim ver algo mais do que um obstáculo no PNPG.
Cumprimentos,
Inês
Cara Inês,
Após o regresso do Norte, onde fui dar um pequeno apoio à Associação
"Contos do Baú", na exposição sobre os Búrios, uma das tribos germânicas
de que sou originário, e que muito tem a ver com Vilarinho da Furna,
http://www.contosdobau.blogspot.com/
http://afurna.no.sapo.pt/BURIOS_EXPOSICAO.pdf
aqui estou para lhe dar os meus agradecimentos pela listagem de algumas
das actividades que o PNPG tem desenvolvido. O mesmo se diga, "mutatis
mutandis", das outras "Áreas Protegidas".
Só que isso são acções que as autarquias, as associações, as empresas e
outros departamentos do Estado, que estão fora do PNPG (e das "Áreas
Protegidas") estão farto(a)s de fazer, no seu dia a dia. Se esses são os
benefícios do PNPG, não era necessário haver um Parque Nacional.
Cumprimentos.
Manuel Antunes
Li o seu link e muito me esclareceu a citação «sanções para aqueles que
não respeitavam os costumes e regras estabelecidas.. (de Vilarinho da
Furna)» De facto a «irreverência» mais conhecida por «liberdade de
escolha», devia ser pouco tolerada em Vilarinho da Furna. Deduzo que a
barragem tenha sido um duro golpe para o autoritarismo e o orgulho
búrios. Para já não falar no Parque que se atreve a dar ordens a Búrios.
Isto já faz lembrar os bascos com o seu distinto sangue. Só falta
pedirem a independência .
Assim sendo não espero que os benefícios do PNPG sejam reconhecidos por
estes descendentes de Búrios. Mas alguns saberão melhor que o Parque
trouxe saneamento básico mais cedo que outras aldeias, também trouxe
lenha gratuita para muitas escolas e ainda muita educação ambiental para
quem aprecia a sua terra cheia de maravilhas da natureza que todos
cobiçam mas os locais desdenham como sinal de atraso económico. O
Parque apenas pode ser censurado por não ter sensibilizado ainda as
populações para as mais valias que o PNPG tem trazido.
Só posso aconselhar a ler a minha lista de benefícios de uma forma mais
imparcial e assim ver algo mais do que um obstáculo no PNPG.
Cumprimentos,
Inês
Cara Inês,
Após o regresso do Norte, onde fui dar um pequeno apoio à Associação
"Contos do Baú", na exposição sobre os Búrios, uma das tribos germânicas
de que sou originário, e que muito tem a ver com Vilarinho da Furna,
http://www.contosdobau.blogspot.com/
http://afurna.no.sapo.pt/BURIOS_EXPOSICAO.pdf
aqui estou para lhe dar os meus agradecimentos pela listagem de algumas
das actividades que o PNPG tem desenvolvido. O mesmo se diga, "mutatis
mutandis", das outras "Áreas Protegidas".
Só que isso são acções que as autarquias, as associações, as empresas e
outros departamentos do Estado, que estão fora do PNPG (e das "Áreas
Protegidas") estão farto(a)s de fazer, no seu dia a dia. Se esses são os
benefícios do PNPG, não era necessário haver um Parque Nacional.
Cumprimentos.
Manuel Antunes
tags: búrios, vilarinho da furna
Quarta-feira, 14 de Março de 2007
Benefícios nas Áreas Protegidas?
Caro(a)s amigo(a)s,
No princípio do mês, perguntei, na AMBIO, se alguém conhecia "um único
benefício (...) que o estatuto de "áreas protegidas" tenha trazido às zonas
onde estão implantadas".
Até ao momento, só obtive resposta de dois participantes neste "forum": de
Inês Cabral, que refere o aproveitamento turístico por alguns habitantes do
PNPG e o custo dos terrenos nessa zona; e de Henrique Pereira dos Santos,
que aponta os mesmos benefícios, acrescidos da visibilidade de estar nessas
áreas.
Quanto ao turismo e custo dos terrenos, sempre existiram e variaram, antes,
durante e (hão-de existir/variar) depois das "áreas protegidas". Os turistas
afluem lá, não por terem o rótulo de "áreas protegidas", mas pelas
características das zonas em que estão, que os seus naturais/residentes,
geralmente, conservaram/valorizaram, durante milénios. Que eu saiba, não há
nenhuma "área protegida" em Lisboa-Costa do Sol e, segundo notícias que, no Sábado
passado, ouvi na Rádio, é a zona de Portugal Continental com mais turistas, por ano. A
seguir, vem o Algarve (até bem recentemente estava em primeiro lugar) e não
me consta que as pessoas vão lá por causa da "área protegida" da Ria
Formosa. Depois, aparece Fátima e não creio (é mesmo uma questão de fé) que
os turistas vão lá por causa da "área protegida" da Serra d'Aire e
Candeeiros, com as suas pedreiras a céu aberto. E chegamos, finalmente, ao
Gerês, quarto destino turístico, ao que consta, no continente português, que, só por
desinformação se poderá dizer que é devido à sigla PNPG.
De facto, o PNPG ainda é uma criança. Acompanhei-o nos trabalhos de parto e
ajudei ao seu nascimento (oficialmente a 8 de Maio de 1971). Pelo que os
seus quase 36 anos são uma insignificância comparados com o aparecimento das
serras da Peneda-Soajo-Amarela-Gerês (onde o PNPG está implantado), no
período Devónico, há uns 380 milhões de anos, passando pelo Pérmico, há 280
milhões de anos, pela Orogenia Hercínica/Varisca, pelas glaciações do
Quaternário, há cerca de 1,8 milhões de anos, até aos nossos dias (cf.
Geneviève Coudé-Gaussen, Les Serras da Peneda et do Gerês - Étude
Géomorphologique, Memórias do Centro de Estudos Geográficos, Instituto
Nacional de Investigação Científica, Universidade de Lisboa, 1981; Carlos
Alberto Medeiros et al., Geografia de Portugal - O Ambiente Físico, Círculo
de Leitores, Rio de Mouro, 2005; etc.; para uma consulta mais rápida, há,
por aí, vários "sites" onde se fala do assunto).
Pelo que, quanto a visibilidade, o PNPG que vá crescendo e aparecendo.
Mesmo que não traga benefícios para os seus naturais/residentes, se não
trouxer mais prejuízos do que tem trazido, já nos damos por satisfeitos.
Mas também não lhe atribuam culpas que não tem. Como esta do Henrique dizer (certamente por distracção),
a propósito da visibilidade, que "Não por acaso a água do Fastio, que é
captada na serra Amarela, se identifica com a serra do Gerês".
Aqui não havia necessidade de qualquer investigação para ser objectivo.
Bastava olhar para o rótulo de uma garrafa de água do Fastio (no garrafão
vê-se ainda melhor) para ficar informado que essa água, "Nasce na Gruta de
Nossa Senhora do Fastio, Terras de Bouro, na Serra do Gerês, já célebre
desde 1918", no lugar de Gradouro, freguesia de Chamoim. E não aparece lá
qualquer sigla do PNPG. Os seus accionistas até estão muito felizes e
contentes (já me ri com um deles, por acaso, natural Vilarinho da Furna, por
este lapso do Henrique) pela nascente ficar fora do Parque, mas no Gerês.
Por isso, é com toda a legitimidade que usam, na embalagem, a foto, com os morros da
Calcedónia, da serra do Gerês, como fundo.
Se ainda dúvidas houver e escassear o tempo para as obras de referência
científica, é só consultar um mapa das estradas, por exemplo o do Automóvel
Club de Portugal.
Passe a publicidade.
Cumprimentos.
No princípio do mês, perguntei, na AMBIO, se alguém conhecia "um único
benefício (...) que o estatuto de "áreas protegidas" tenha trazido às zonas
onde estão implantadas".
Até ao momento, só obtive resposta de dois participantes neste "forum": de
Inês Cabral, que refere o aproveitamento turístico por alguns habitantes do
PNPG e o custo dos terrenos nessa zona; e de Henrique Pereira dos Santos,
que aponta os mesmos benefícios, acrescidos da visibilidade de estar nessas
áreas.
Quanto ao turismo e custo dos terrenos, sempre existiram e variaram, antes,
durante e (hão-de existir/variar) depois das "áreas protegidas". Os turistas
afluem lá, não por terem o rótulo de "áreas protegidas", mas pelas
características das zonas em que estão, que os seus naturais/residentes,
geralmente, conservaram/valorizaram, durante milénios. Que eu saiba, não há
nenhuma "área protegida" em Lisboa-Costa do Sol e, segundo notícias que, no Sábado
passado, ouvi na Rádio, é a zona de Portugal Continental com mais turistas, por ano. A
seguir, vem o Algarve (até bem recentemente estava em primeiro lugar) e não
me consta que as pessoas vão lá por causa da "área protegida" da Ria
Formosa. Depois, aparece Fátima e não creio (é mesmo uma questão de fé) que
os turistas vão lá por causa da "área protegida" da Serra d'Aire e
Candeeiros, com as suas pedreiras a céu aberto. E chegamos, finalmente, ao
Gerês, quarto destino turístico, ao que consta, no continente português, que, só por
desinformação se poderá dizer que é devido à sigla PNPG.
De facto, o PNPG ainda é uma criança. Acompanhei-o nos trabalhos de parto e
ajudei ao seu nascimento (oficialmente a 8 de Maio de 1971). Pelo que os
seus quase 36 anos são uma insignificância comparados com o aparecimento das
serras da Peneda-Soajo-Amarela-Gerês (onde o PNPG está implantado), no
período Devónico, há uns 380 milhões de anos, passando pelo Pérmico, há 280
milhões de anos, pela Orogenia Hercínica/Varisca, pelas glaciações do
Quaternário, há cerca de 1,8 milhões de anos, até aos nossos dias (cf.
Geneviève Coudé-Gaussen, Les Serras da Peneda et do Gerês - Étude
Géomorphologique, Memórias do Centro de Estudos Geográficos, Instituto
Nacional de Investigação Científica, Universidade de Lisboa, 1981; Carlos
Alberto Medeiros et al., Geografia de Portugal - O Ambiente Físico, Círculo
de Leitores, Rio de Mouro, 2005; etc.; para uma consulta mais rápida, há,
por aí, vários "sites" onde se fala do assunto).
Pelo que, quanto a visibilidade, o PNPG que vá crescendo e aparecendo.
Mesmo que não traga benefícios para os seus naturais/residentes, se não
trouxer mais prejuízos do que tem trazido, já nos damos por satisfeitos.
Mas também não lhe atribuam culpas que não tem. Como esta do Henrique dizer (certamente por distracção),
a propósito da visibilidade, que "Não por acaso a água do Fastio, que é
captada na serra Amarela, se identifica com a serra do Gerês".
Aqui não havia necessidade de qualquer investigação para ser objectivo.
Bastava olhar para o rótulo de uma garrafa de água do Fastio (no garrafão
vê-se ainda melhor) para ficar informado que essa água, "Nasce na Gruta de
Nossa Senhora do Fastio, Terras de Bouro, na Serra do Gerês, já célebre
desde 1918", no lugar de Gradouro, freguesia de Chamoim. E não aparece lá
qualquer sigla do PNPG. Os seus accionistas até estão muito felizes e
contentes (já me ri com um deles, por acaso, natural Vilarinho da Furna, por
este lapso do Henrique) pela nascente ficar fora do Parque, mas no Gerês.
Por isso, é com toda a legitimidade que usam, na embalagem, a foto, com os morros da
Calcedónia, da serra do Gerês, como fundo.
Se ainda dúvidas houver e escassear o tempo para as obras de referência
científica, é só consultar um mapa das estradas, por exemplo o do Automóvel
Club de Portugal.
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Cumprimentos.
Terça-feira, 13 de Março de 2007
Encostas de Vilarinho... O Consenso
Caro Henrique,
Como vê, com a gente de Vilarinho também é possível chegar a consensos.
E, como, brevemente, me vou encontrar com o Sr. Director do PNPG, seguirei o
seu conselho.
Um abraço.
Manuel Antunes
P.S.- Bem gostaria que todas as questões surgidas na calor deste bate-papo,
nomeadamente sobre Vilarinho e as "áreas protegidas", já estivessem
esclarecidas. Como ainda há alguns assuntos pendentes, que, talvez, tenham
algum interesse para a AMBIO, mesmo que nem sempre se chegue a acordo, vou
procurar trazê-los aqui, à antena, em próximas mensagens.
MA
----- Original Message -----
From: "henrique pereira dos santos" <as1075017@sapo.pt>
To: "'Manuel Antunes'" <mantunes@mail.telepac.pt>; "'AMBIO'"
<ambio@uevora.pt>
Sent: Sunday, March 11, 2007 8:11 PM
Subject: RE: Encostas de Vilarinho da Furna
Ora ainda bem que aqui temos um claro consenso.
Não sei como será a melhor maneira de o fazer, mas o PNPG tem um acervo de
fotografias aéreas de várias datas, pelo que talvez falando com o Sr.
Director se encontre maneira de contribuir para esse espólio.
O problema da cedência é que esta informação tem direitos e muitas vezes o
ICN possui o direito de usar as fotografias (e ortofotomapas) para fins
determinados mas não para os ceder a terceiros.
É conversar, ver em concreto o que há e quem detém os direitos e de que
forma se poderia articular com o museu de Vilarinho sem custos excessivos.
henrique pereira dos santos
Como vê, com a gente de Vilarinho também é possível chegar a consensos.
E, como, brevemente, me vou encontrar com o Sr. Director do PNPG, seguirei o
seu conselho.
Um abraço.
Manuel Antunes
P.S.- Bem gostaria que todas as questões surgidas na calor deste bate-papo,
nomeadamente sobre Vilarinho e as "áreas protegidas", já estivessem
esclarecidas. Como ainda há alguns assuntos pendentes, que, talvez, tenham
algum interesse para a AMBIO, mesmo que nem sempre se chegue a acordo, vou
procurar trazê-los aqui, à antena, em próximas mensagens.
MA
----- Original Message -----
From: "henrique pereira dos santos" <as1075017@sapo.pt>
To: "'Manuel Antunes'" <mantunes@mail.telepac.pt>; "'AMBIO'"
<ambio@uevora.pt>
Sent: Sunday, March 11, 2007 8:11 PM
Subject: RE: Encostas de Vilarinho da Furna
Ora ainda bem que aqui temos um claro consenso.
Não sei como será a melhor maneira de o fazer, mas o PNPG tem um acervo de
fotografias aéreas de várias datas, pelo que talvez falando com o Sr.
Director se encontre maneira de contribuir para esse espólio.
O problema da cedência é que esta informação tem direitos e muitas vezes o
ICN possui o direito de usar as fotografias (e ortofotomapas) para fins
determinados mas não para os ceder a terceiros.
É conversar, ver em concreto o que há e quem detém os direitos e de que
forma se poderia articular com o museu de Vilarinho sem custos excessivos.
henrique pereira dos santos
----- Original Message -----
From: "Manuel Antunes" <mantunes@mail.telepac.pt>
To: "henrique pereira dos santos" <as1075017@sapo.pt>; "'AMBIO'" <ambio@uevora.pt>
Sent: Sunday, March 11, 2007 7:04 PM
Subject: Re: [ambio] Encostas de Vilarinho da Furna
Eu cá não duvido nada das suas referidas fotos.
Confesso, sinceramente, que gostava mesmo de as ver e, se possível, obter
uma cópia para o Museu Etnográfico de Vilarinho da Furna, como ando, há
muito, a tentar recolher o que me vai aparecendo sobre a minha terra. Aliás,
ainda em 1971/72, eu próprio tentei convencer os então Presidente da Câmara
Municipal de Terras de Bouro e Director do PNPG a fazerem fotografias aéreas
de Vilarinho. Penso que algumas chegaram a ser feitas, embora não conheça os
resultados, pois conservo o testemunho, do Eng. Lagrifa Mendes, em carta de
22/04/1972, publicada no meu livro Vilarinho da Furna - Um Aldeia Afundada,
A Regra do Jogo, Lisboa, 1985, p. 93, onde, entre outras coisas, diz: "Amigo
Azevedo Antunes, Ainda ontem viajei casualmente ao lado do Sr. Presidente da
Câmara e, embora a curta viagem de avião não desse para muito, lá abordei a
questão do Museu". E retenho uma lembrança (ou estarei equivocado?) de o
Presidente da Câmara de Terras de Bouro me ter dito que havia pedido para
fazer uma fotos aéreas, na zona de Vilarinho.
Por isso, qualquer documentação que alguém possa encontrar sobre Vilarinho
da Furna é sempre bem-vinda.
Cumprimentos,
Manuel Antunes
Domingo, 11 de Março de 2007
Encostas de Vilarinho... à guisa de conclusão
Olá Henrique,
Penso que já toda a gente entendeu que não fui eu que falei dessas fotos da
RAF e da força aérea americana. Quem falou delas que as
apresente. E olhe que até teria muito interesse nelas, além do mais, para as
colocar no Museu de Vilarinho, ao lado das minhas. Mas também já todos
entenderam que o Henrique, segundo diz, tem fraca memória e não está para
investigar nem este nem outros assuntos por si aqui trazidos à baila. Então,
estamos conversados sobre esta matéria, porque ainda há outras questões
pendentes. Mas olhe que a foto do Google não está assim tão má como isso
(mesmo para míopes) e as fotos da minha autoria estão com óptima
definição... Tanto as dos finais dos anos sessenta, de meados de setenta,
como as dos incêndios deste início de século, incluindo o do ano passado.
Reconheça, lá, que é verdade!
E, já agora, a propósito dos bichos de que fala, na zona de Vilarinho, como
na ECO'92, no Rio de Janeiro, ouvi dizer a vário índios brasileiros,
expulsos das suas terras, nomeadamente para criar áreas protegidas, olhe que "homem também é bicho"!
----- Original Message -----
From: "henrique pereira dos santos" <as1075017@sapo.pt>
To: "'Manuel Antunes'" <mantunes@mail.telepac.pt>; "'AMBIO'"
<ambio@uevora.pt>
Sent: Sunday, March 11, 2007 9:09 AM
Subject: RE: Encostas de Vilarinho da Furna
Caro Manuel Antunes,
O que sugeri é que o Manuel Antunes, que pretende negar o que toda a gente
que estuda a área conclui, é que o Manuel Antunes comparasse fotografias
aéreas antigas (referi as dos anos 40, do fim da guerra, feitas pela RAF e
as de 1958, feitas pela força aérea americana) com fotografias aéreas
actuais (o que é diferente das fotografias de satélite do google, que nesta
área têm muito pouca definição).
Não anunciei nada.
Se o Manuel Antunes para seu proveito, deleite e instrução não quer fazer
este exercício, está no seu inteiro direito.
Eu não anunciei aqui nenhumas fotografias nem o vou fazer.
Mas isso não me tira nenhuma razão, e o Manuel Antunes, que conhece
profundamente a área, sabe perfeitamente que hoje há incomensuravelmente
mais carvalhal na encosta de Vilarinho que havia no fim dos anos sessenta e
que os matos estão muito mais desenvolvidos, sendo aliás por isso que os
incêndios são mais violentos, mas bastantes mais separados no tempo que as
queimadas constantes dos pastores de Vilarinho, sendo também por isso que o
corço e esquilo voltaram a esta área.
Ficções? Obsessões? Quem as não tem?
henrique pereira dos santos
Penso que já toda a gente entendeu que não fui eu que falei dessas fotos da
RAF e da força aérea americana. Quem falou delas que as
apresente. E olhe que até teria muito interesse nelas, além do mais, para as
colocar no Museu de Vilarinho, ao lado das minhas. Mas também já todos
entenderam que o Henrique, segundo diz, tem fraca memória e não está para
investigar nem este nem outros assuntos por si aqui trazidos à baila. Então,
estamos conversados sobre esta matéria, porque ainda há outras questões
pendentes. Mas olhe que a foto do Google não está assim tão má como isso
(mesmo para míopes) e as fotos da minha autoria estão com óptima
definição... Tanto as dos finais dos anos sessenta, de meados de setenta,
como as dos incêndios deste início de século, incluindo o do ano passado.
Reconheça, lá, que é verdade!
E, já agora, a propósito dos bichos de que fala, na zona de Vilarinho, como
na ECO'92, no Rio de Janeiro, ouvi dizer a vário índios brasileiros,
expulsos das suas terras, nomeadamente para criar áreas protegidas, olhe que "homem também é bicho"!
----- Original Message -----
From: "henrique pereira dos santos" <as1075017@sapo.pt>
To: "'Manuel Antunes'" <mantunes@mail.telepac.pt>; "'AMBIO'"
<ambio@uevora.pt>
Sent: Sunday, March 11, 2007 9:09 AM
Subject: RE: Encostas de Vilarinho da Furna
Caro Manuel Antunes,
O que sugeri é que o Manuel Antunes, que pretende negar o que toda a gente
que estuda a área conclui, é que o Manuel Antunes comparasse fotografias
aéreas antigas (referi as dos anos 40, do fim da guerra, feitas pela RAF e
as de 1958, feitas pela força aérea americana) com fotografias aéreas
actuais (o que é diferente das fotografias de satélite do google, que nesta
área têm muito pouca definição).
Não anunciei nada.
Se o Manuel Antunes para seu proveito, deleite e instrução não quer fazer
este exercício, está no seu inteiro direito.
Eu não anunciei aqui nenhumas fotografias nem o vou fazer.
Mas isso não me tira nenhuma razão, e o Manuel Antunes, que conhece
profundamente a área, sabe perfeitamente que hoje há incomensuravelmente
mais carvalhal na encosta de Vilarinho que havia no fim dos anos sessenta e
que os matos estão muito mais desenvolvidos, sendo aliás por isso que os
incêndios são mais violentos, mas bastantes mais separados no tempo que as
queimadas constantes dos pastores de Vilarinho, sendo também por isso que o
corço e esquilo voltaram a esta área.
Ficções? Obsessões? Quem as não tem?
henrique pereira dos santos
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